17 - 18. Шестидесятичетырехслоговая Кшетрапала Мантра, дарующая все совершенства (сиддхи):
оМ оМ оМ дехи дехи девИпутрАя ваТуканАтхАя уччхишТа-хАриНе сарва-вигхнАт нАШая нАШая
гРихНа гРихНа Руру кшетрапАла сарвопачАра-сахитАми-мАМ пУджаМ балиМ гРихНа гРихНа свАхА (?)
19. Прочитав эту мантру, нужно сделать подношение, повторяя:
йо-смин кшетре нивАсИ ча кшетрапАласья киЬкараХ прИто-йаМ балидАнена сарва-ракшАМ кароту ме (?)
20 - 27. Сто шестидесятислоговая мантра Раджа -Раджешвары:
оМ оМ оМ оМ хсауХ схауХхраМ хрИМ хрУМ бхайравА-дхишТ-хитАя акшобхйАнанда-
хРидайАбхИшТадаХсиддхАртха аватара аватара кшетра-пАла махАШАнта мАтРипутра кулапутра
сиддхипутра асмин стхАнАдхипа грАмАдхипатайе-смин деШАдхипатае ваТуканАтха девИпутра
мегханАда прачаНДогракапАлИ бхИшаНа сарва-вигхнАдхи-патайе имАМ пУджАМ балиМ гРихНа
гРихНа куру куру мама дУрая дУрая джвала праджвала прад-жвала сарва-вигхнАн нАШая нАШая кшАМ
кшаМ буддхиМ кшетрапАлАя ваушаТхУМ (?)
28. Сделав подношение со ста шестидесятислоговой мантрой, нужно сделать подношение Раджа-Раджешваре и всей семье Ватуки с двадцативосьмислоговой мантрой:
29. Сделав подношение с этой мантрой, нужно прочитать молитву:
анена балидАнена ваТуваМ-ШасаманвитаХ рАджарАджеШваро дево ме прасИдату сарвадА (?)
йячтсш ч№п ЧТйТТТчЙеЧ ЦеЬ т£И^ ^>cHlft$l I ?о {|
30. О, Куланаика! Ватуке нужно поклоняться на западе; Йогини - на севере; Сарва-бхутам (всем бхутам) - на востоке; Кшетрапалам - на юге; и Раджа-ражешваре - в центре.
31 - 32. Ватуке нужно делать подношение большим и безымянным пальцем; Йогини - большим, указательным и средним; Сарва-бхутам - всеми пальцами; Кшетрапалам - большим и указательным; и Раджа-раджешваре - большим и средним.
33 - 36а. После поклонения Ватуке нужно сделать подношение Кула-дипы (светильника). Нужно подготовить девять, семь или пять треугольных светильников, формы дамару (ритуального барабана), и зажечь в них хорошо растертый красный порошок с гхи (топленым маслом). Затем, объединив внешний и внутренний свет, нужно трижды вращать перед Деви светильниками безграничного света, повторяя мантру:
самаста-чакра-чакреШи девеШи сакалАтмике АрАтрикамидаМ деви гРихАНа мама сиддхайе (?)
36б. После подношения Кула-дипы, садхака должен почтить Шакти (женщину).
37. Сначала он должен предложить вино своей собственной Шакти, вира-шакти или дикшита-шакти (посвященной), а потом выпить самому. Так установлено Шастрами.
38. О, Амбика! Непосвященную женщину садхака должен очистить, согласно правилам мантра-дикши (посвящения в мантру), и никак иначе.
39. Шакти, наделенную благими знаками, он должен воспринимать как Девату, и почтить ее цветами, благовониями и сосудом, полным подношений.
40. Юную красавицу он должен почитать как образ Божества и поклоняться ей с отдельным сосудом.
41. Поклонение садхаки, который наслаждается кула-дравьями, без предварительного подношения Шакти, становится бесплодным, и Девата никогда не бывает удовлетворен.
42. Чандали, Чармакари, Матанги, Пуккаси, Швапачи, Кхаттаки, Каиварти, и Вишва-йошита - это восемь Кула-шакти.
43 - 44а. После перечисления Кула-шакти, перечисляются Акула-шакти. Кандуки, Саундики, Шастрадживи, Ранджаки, Гаяки, Раджаки и Шильпи - это восемь Каулики. (?)
44б - 45. Для последователя Самаячары, знающего тантру и мантру, и соблюдающего супружеский обет (либо обет безбрачия), она (йогини-шакти) известна как Сахаджа-шакти. (?)
46а. В отсутствии какой-либо из вышеперечисленных Шакти, можно поклоняться любой женщине их четырех каст.
46б - 48. Красивая, юная, уравновешенная, следующая Кулачаре, добродетельная, преданная, знающая Шастры, свободная от жадности, с приятным голосом и нежной улыбкой на лице, преданная Гуру и Девате, любящая кауликов, свободная от ревности и зависти, образованная, приверженная поклонению, с красивой внешностью и добрым характером - это Шакти, наделенная благими знаками.
49 - 51. Злая, грубая, жестокая, с дурным характером, причиняющая вред Куле, испытывающая страх, жадная, порочная, беспокойная, инертная, ленивая, глупая, больная, уродливая, покалеченная, с дурным запахом, старая, безумная, склочная, бесстыжая, с грязными мыслями, с неприятной внешностью, следующая неверным путем, хромая, немая или слепая не подходит для практики поклонения, даже если она имеет посвящение в мантру.