52 - 55. О, Возлюбленная! Все подношения нужно освятить водой и предложить Деви с семидесятитрехслоговой мантрой:
оМ оМ оМ итаХ пУрва прАНа буддхи деха дхармАдхикАра джАграт свапна сушуптишу манасА четасА
вАчА кармаНА хастАбхйАМ пабхдйАмудареНа ШиШнА ча йат смРитаМ яткРитаМ ядуктаМ тат сарва гураве мат самарпитамасту свАхА (?)
56 - 58а. Затем нужно прочитать молитву: джЬАнато-джЬАнато вАпи янмайА крияте Шиве тава кРитьямидаМ сарва-мити джЬАтвА кшамасва ме (?)
Этой молитвой садхака выражает свое почтение и преданность, поклоняясь всей божественной семье в Образе главного Божества. После этого, медитируя на Деви в сердечном лотосе, и предложив шешику (остатки), он очищает себя с мула-мантрой. (?)
586 - 60. Мантра для шешики:
аиМ намаХ уччхишТа чАНДАли мАтаЬги сарва те ваШйаМ куру куру
С этой двадцатиоднослоговой мантрой он должен предложить остатки. Далее садхака должен медитировать на Трайлокйа Уччиштха Матанги. (?)
61 - 63. Затем, взяв сосуд обеими руками, садхака должен поднести вторую таттву (мясо), Шри Гурудеве, в форме Парашивы. Вместе с другими вира-садхаками своей школы, он должен поклониться Гурудеве. Поприветствовав друг друга, все садхаки, с разрешения Гуру, должны выпить свою долю. (?)
64. Взяв сосуд в правую руку, а левой показывая мудру и держа вторую таттву, садхака должен читать соответствующие мантры. (?)
65. Взяв кусочек мяса и горсть дравьи, он должен очистить свои три тела (грубое, тонкое и причинное). (?)
66. Для этого Гуру добрым жестом должен позвать учеников и предложить им три таттвы.
67 - 69. О, Любимая! Ученик с чистой душой и лишенный корыстных целей, должен взять цветы и другие подношения, и предложить их Гуру, как образу Шивы; затем с преданностью поднести аштанга-пранаму (приветствие). Далее он должен сесть на колени и переплетя большие пальцы рук, и вытянув вперед указательные, поднести пачанга-пранаму (?).
70 - 72. О, Возлюбленная! Затем, немного склонившись над учеником, Гурудева должен коснуться большим и безымянным пальцем своей левой руки, правой руки ученика, и с чистым сердцем очистить его грубое тело с двадцатьючетырь-мя таттвами, от Пракрити до Притхви, со сварами (гласными), содержащими вабхава-биджу (аиМ), объединенную со своей Атма-таттвой. (?)
73. Затем камараджа-биджей (клИМ), соединенной со спарша-варнами и Видья-таттвой, Гуру должен очистить тонкое тело ученика с его семью таттвами, от Майи до Пуруши.
74. Затем пара-биджей (сауХ), соединенной с Парашива-таттвой, он должен очистить причинное тело ученика с его пятью таттвами, от Шивы до Видьи.
75. О, Любимая! Затем биджей (оМ), объединяющей в себе биджи всех таттв, он должен очистить все тридцать шесть таттв. (?)
76 - 77. После этого Гуру должен дать ученику вино (али) и произнести Шодхая. Ученик должен поклониться, и с преданностью, молча, выпить чуллу (чашу) вина, и произнести сарва таттваМ ШодхайАми. Коснувшись рукой своего тела, он должен ощутить, что оно полностью очищено, от головы до ног.
78. В грубом теле пребывает Атма-таттва; в тонком -Видья-таттва; в причинном - Шива-таттва. Весь мир - это форма трех таттв.
79. Тот, кто из уст Гуру обретает знание трех таттв, становится освобожденным при жизни. Так установлено Шастрами.
80. После того как Гуру сам отведал дравьи, он предлагает остатки ученику. Ученик должен выпить вино со второй таттвой (мясом).
82 - 83. Тот, кто пьет вино, но не понимает, что блаженство наступает в результате взаимодействия различных пран (энергий), не знает их свойств и расположения (в теле), сталкивается с препятствиями. Он должен пить только с мантрой, иначе он будет подвергнут епитимье. Поэтому перед тем, как пить вино, нужно всегда повторять мантру:
84 - 86. идаМ павитра-мамРитаМ пибАми бхава-мешаджам паШупАШа-самуччхеда-кАраНаМ бхайраво-дитам читте свАтантрья-сАратвАттад-Ананда-майАтманаХ танмая-твАчча бхАвАнАМ бхАвА-АнтархитА расе сушумнАнтаМ викАШАя сурасастена пИяте тасмАдимАМ сурАМ девИМ пУрНо-хаМ твАМ пибАмйахам.
87. Прочитав эту мантру и мула-мантру, нужно медленно выпить вино с невозмутимым умом.