28. Для того, кто постиг запредельный Абсолют (Парабрахмана), нет больше никаких правил и никаких ограничений. Зачем нужен пальмовый веер, когда ветер дует с горы Малая?
29 - 30а. Для того, кто увидел себя как Ом, нет больше ни задержек дыхания, ни закрывания ноздрей, ни ямы, ни ниямы, ни йоги, ни падмасаны, ни концентрации взгляда на кончике носа. (?)
30б - 31. Йога - это союз Атмы и Дживатмы (Высшего Я с индивидуальным Я); так сказано знатоками йоги. Тот, кто хоть на одно мгновение увидит То, Запредельное, обретает неисчислимую заслугу.
32. Тот, кто хоть на мгновение осознает «Я - Брахман» (Я -Бог), уничтожит все грехи подобно тому, как Солнце рассеивает тьму.
33. Тот, кто познал Реальность, пожинает миллион плодов, обретаемых обетами, жертвоприношениями, паломничеством и почитанием Богов.
34. Сахаджа-авастха (пребывание в естественности), является наивысшим; концентрация и медитация (дхарана и дхьяна) - в середине; джапа и стути (повторение мантр и рецитация гимнов) - внизу; хома-пуджа (огненное жертвоприношение) - самое низшее.
35. Размышление о Реальности - выше всех; размышление с джапой - в середине; размышление о Шастрах - внизу и размышление о мире - самое низшее.
36. Миллиард пудж (ритуалов) равен одной стотре (прославляющему гимну); миллиард стотр равен одной джапе; миллиард джап равен одной дхьяне (созерцанию); миллиард дхьян равен одной лайе (полному растворению в Абсолюте).
37. Мантра не выше, чем дхьяна; Божество не выше, чем Атма (Я); пуджа (ритуал) не выше, чем внутреннее стремление; плоды не выше, чем удовлетворенность. (?)
38. Недеяние - это высшее поклонение; молчание - это высшая джапа; безмыслие - это высшая медитация; бесстрастие - это высший плод.
39. Йогин должен поклоняться без омовения и мантр, совершать тапас без хомы, и пуджу без подношений. (?)
40. Отрешенный, непривязанный, свободный от неведения и влияния мыслей (васан), поглощенный своей истинной природой, йогин знает Высшую Реальность.
41. О, Деви! Тело - это храм Бога. Душа (Джива) - это и есть Бог - Садашива. Нужно отбросить мертвые цветы неведения, и поклоняться с осознанием «Я есть Он» (Со-Хам).
42. Джива - это Шива; Шива - это Джива; Джива - это только лишь Шива. Душа, связанная узами, названа Джива; свободная от уз - Садашива.
43. Пока рисовое зерно заключено в шелуху, его не видно; но если снять шелуху, оно станет видимым. Пока душа связана кармой, ее называют Дживой; как только она освобождается от кармы, она зовется Садашивой.
44. Для брахманов (випр) Бог пребывает в огне; для преданных - в сердце; для людей с невысоким интеллектом - в идолах; для тех, кто познал Атмана (свое Я) - повсюду.
45. Тот, кто остается неизменным в восхвалении и порицании, в тепле и в холоде, в радости и печали, среди друзей и среди врагов - тот великий йогин, пребывающий за пределами счастья и страдания. (?)
46. Тот, кто свободен от желаний, всегда удовлетворен, видит Единое во всем, контролирует свои чувства и пребывает в теле, подобно страннику - тот йогин, постигший Высшую Реальность.
47. Тот, кто свободен от мыслей и сомнений, не затронут впечатлениями ума (васана) и всегда погружен в свою истинную сущность - тот йогин, постигший Высшую Реальность.
48. Тот, кто живет подобно тому, как живет хромой, слепой, глухой, немощный, безумный или глупый - тот йогин, постигший Высшую Реальность, О, Кулешани!
49. Тот, кто погружается в высшее блаженство, возникающее из пяти мудр - тот высший йогин, созерцающий внутреннее Я.
50. О, Любимая! То блаженство, что возникает от вина, мяса и сексуального союза, приводит к освобождению мудрого, но является грехом для неведающих.
51. Того, кто пребывает в экстазе от мяса и вина, кто всегда помнит об учении, и полностью свободен от сомнений, называют кула-йогином.
52. Йогин, который пьет вино, ест мясо, следует своей собственной воле и осознает единство «Я», «Ты» и «Он» - всегда счастлив. (?)
53. Тот, у кого изо рта нет запаха мяса и вина, нуждается в искуплении. Он подобен животному, которого следует избегать, в этом нет сомнений.
54. Пока присутствует запах мяса и вина, пашу (животное) поистине является Пашупати (Шивой). Без запаха мяса и вина даже Пашупати подобен пашу (животному).
55. Принятие того, что отвергнуто в этом мире, и отвержение того, что принято в этом мире, было провозглашено Бхайравой, как путь Кулы (Кула-марга). (?)
56. О, Кулешвари! Непристойное поведение - это лучшее поведение. То, что нельзя делать - это лучшее из действий. Для кауликов даже ложь является истиной.
57. О, Кулешвари! Каулика пьет то, что запрещено пить; ест то, что запрещено есть и наслаждается любовью с той, с кем это запрещено (общественными нормами).