99. Поистине трудно обрести Гуру, который в состоянии удовлетворения может в мгновение ока вытащить из океана сансары и даровать бесценное освобождение.
100 - 101. Поистине трудно обрести Божественного Гуру, который мгновенно дарует ученику свои способности без всяких усилий и ритуалов; который дает такие наставления, что они мгновенно пробуждают веру и наполняют счастьем.
102. О, Деви! Трудно обрести Гуру, который передает знание и методы без напряженной практики, что подобны движению от одного острова к другому.
103. Трудно обрести Гуру, чьи наставления мгновенно пробуждают Знание, подобно тому, как пища мгновенно удовлетворяет голод.
104. Есть много Учителей, которые подобны лампе, что освещает дом; но поистине мало тех, что подобны солнцу, которое освещает все.
105. Есть много Учителей, которые досканально знают Веды и Шастры; но поистине мало тех, кто постиг Высшую Реальность.
106. На земле есть много Учителей, которые обучают тому, что отлично от Атмана; но поистине мало тех, кто в этом мире открывает сияние Атмана.
107. Есть много Учителей, которые знают незначительные мантры; но поистине мало тех, кто передает мантры из Нигам, Агам и Шастр.
108. Есть много Учителей, которые забирают богатство своих учеников; но поистине мало тех, кто забирает страдания своих учеников.
109. Есть много тех, кто живет согласно своей варне (касте), ашраме (стадии жизни) и имеет семью; но поистине мало Учителей, свободных от всего этого.
110. Тот, кто простым прикосновением пробуждает высшее блаженство, является истинным Гуру; мудрый должен найти для себя именно такого Учителя, и никакого другого.
111. Тот, кто простым взглядом останавливает поток ума, достиг освобождения, в этом нет сомнений. (?)
112. Трудно найти Гуру, который проглотил мрак сомнений, которым поглощено все движущееся и неподвижное в трех мирах.
113. Подобно тому, как масло тает вблизи огня, так и все грехи рассеиваются в присутствии Учителя.
114. Подобно тому, как огонь сжигает дерево, сырое или сухое, так и взгляд Гуру мгновенно сжигает грехи ученика.
115. Подобно тому, как порыв ветра рассеивает гору хлопка в десяти направлениях, так и сострадание Гуру рассеивает все грехи ученика.
116. Подобно тому, как свет лампы рассеивает тьму, так и один вид Гуру рассеивает неведение.
117. Тот, кто наделен всеми благими знаками, знает Веды, Шастры и все методы, и постиг Реальность - является истинным Гуру.
118. Тот, кто не знает ни пуджи, ни хомы, ни ашрамы, ни тапаса, ни поломничества, ни обетов, ни мантры, ни Агамы, не постиг Реальность и не обрел никаких плодов. (?)
119. Высшая Реальность постигается в своей собственной природе (Атмане). Тот, кто не постиг Реальность в себе, как он сможет открыть Ее в других?
120. Тот, кто не постиг Брахмана в своем теле, в глубине своего ума, как он сможет других привести к освобождению?
121. Тот, кто постиг Реальность - истинный Гуру, даже если он не имеет никаких знаков. Он единственный, кто способен привести к освобождению.
122. Тот, кто постиг Реальность, даже в уме пашу может пробудить Знание. Но как можно получить Знание от того, кто сам его лишен?
123. О, Деви! Тот, кто получает наставления того, кто постиг Реальность, сам постигает Реальность, в этом нет сомнений. Тот, кто получает наставления пашу, сам становится пашу.
124. Только тот, кто проник в свою сущность, может проникнуть в сущность других. Только тот, кто сам достиг освобождения, может освобождать других; как связанный может развязать другого связанного?
125. Только Знанием можно уничтожить неведение; как неведением можно уничтожить неведение? Только лодка может переправить камень; как камень может переправить камень?
126. Тот, кто получает наставления от Гуру, не знающего Истины и связанного мирскими оковами, не обретает никаких плодов ни в этом, ни в другом мире.
127. В Шайве - существует три Гуру; в Вайшнаве - пять; в Ведах и Шастрах - сотни; но в Куле есть только один Гуру.
128. Как сказано, существует шесть типов Учителей - прерака (ускоряющий), сучака (указывающий), вачака (объясняющий), даршака (открывающий), шикшака (наставляющий) и бодхака (пробуждающий).
129. Из них первые пять - следствия, последний, бодхака - причина. О, Махешани! Из всех Учителей, которые дают посвящение, наиболее почитаемы те, что дают посвящение Падуки, в этом нет сомнений.
130. О, Деви! Тот, кто однажды встретил Гуру, наделенного благими знаками, отсекающего все сомнения и дарующего высшее знание, не должен искать прибежище в других Учителях.
131. Но если он имеет Учителя, который не обладает Знанием и всегда создает сомнения, нет греха в том, чтобы найти другого Учителя.