25. Если джапа выполняется вблизи от Гуру, солнца, луны, огня, воды, коровы, дерева или семьи брахмана, она принесет еще большие плоды.
26. Если джапа выполняется в своем собственном доме, ее плоды увеличиваются в сотню раз; в обители коровы - в миллион раз; в храме - в миллиард раз; в присутствии Шивы -бесконечно.
27 - 28. Место для выполнения джапы должно быть свободно от млеччх (варваров), грешников, змей, диких зверей и прочих опасностей; оно должно быть уединенным, благостным и безмятежным; там, где пребывают другие отшельники.
29 - 30. Тот, кто практикует мантру, не должен находиться там, где живут короли, министры, чиновники и т.д. Он не должен жить в разрушенных храмах, заброшенных домах, садах, реках и земных впадинах.
31. Если он совершает джапу или пуджу без предварительного подношения Дипанатхе (повелителю огня), то Он заберет все плоды и все усилия будут напрасны.
32. Мудрый не должен использовать асану (сидение) из бамбука, дерева, камня, травы или веток; они приносят лишь бедность, болезни и страдания.
33. Она должна быть сделана из хлопка, шерсти, ткани, шкуры тигра или льва; такая асана принесет богатство, знание и счастье.
34. Поклонение и джапу нужно выполнять в падмасане, свастикасане или вирасане, иначе все усилия будут бесплодны.
35. Делая выдох через правую ноздрю (пингалу), нужно мысленно повторять пранаву (мантру Ом) двенадцать раз; это названо речакой (выдохом).
36. Делая вдох через левую ноздрю (иду), нужно повторять Тару (мантру Ом) шестнадцать раз; это названо пуракой (вдохом).
37. Затем нужно задержать воздух внутри и повторять Тару (Ом) двенадцать раз; это названо кумбхакой (задержкой дыхания). После этого нужно иссушить тело с биджа-мантрой йам. Это названо иссушением всех загрязнений тела.
38. Затем нужно снова сделать выдох, вдох и задержку и сжечь тело с биджа-мантрой рам. Это названо сжиганием всех загрязнений тела.
39. После этого нужно снова сделать выдох, вдох и задержку и омыть все тело нектаром от союза Шивы и Кундалини. О, Деви! Это названо (священным) омовением.
40. Пранаяма без джапы и дхьяны названа агарбха (бесплодной); с джапой и дхьяной - сагарбха (плодотворной). Сагарбха эффективней в сотню раз.
41. Аскетизм, паломничество, жертвоприношение, благотворительность и обеты не сравнятся даже с одной шестнадцатой такой пранаямы.
42. О, Шива! Все грехи тела, речи и ума очень быстро сжигаются тремя пранаямами.
43. Подобно тому, как огонь сжигает все примеси железа, так и управление праной сжигает все чувственные грехи.
44. Тот, кто очистился пранаямой, без усилий достигает успеха в любых действиях.
45. Тот, кто делает эту практику постоянно, согласно предписаниям Агам, обретает состояние Божества (Девата-бхаву) и мантра-сиддхи.
46. О, Возлюбленная! Один вид того, кто повторяет мантру вместе с ньясой, кавачей и чхандой, обращает в бегство все препятствия, подобно тому, как один вид льва обращает в бегство слонов.
47. Но того, кто повторяет мантру без ньясы и пр., подстерегают множество препятствий, подобно тому, как тигр подстерегает молодого оленя.
48. А-Кша-мала (гирлянда бука от а до кша), как говорят, бывает двух видов: воображаемая и не воображаемая. Воображаемая делается из драгоценных камней, не воображаемая - из матрики. (?)
49. Последовательность букв от А до Кша названа А-Кша-малой. Тот, кто знает мантру, должен считать количество повторений в прямом и обратном порядке.
50. Подсчет (мантр) на пальцах дарует только один плод; с помощью рисования линий - десять плодов; на драгоценных камнях - сто тысяч; и на рубинах - бесконечное количество.
51. Четки из тридцати частей даруют богатство; из двадцати семи - здоровье; из двадцати четырех - освобождение; из пятнадцати - силу подчинять; а из пятидесяти - все совершенства, О, Кулешани!
52. (При выполнении джапы) большой палец способствует достижению освобождения; указательный - уничтожению врагов; средний - обретению богатства; безымянный - приносит успех в умиротворяющих ритуалах; мизинец - в сдерживающих ритуалах и все пальцы - подчиняющих ритуалах.
53. Дав обет выполнить определенное количество повторений, знающий мантру должен сесть в устойчивую позу и читать мантру. Затем он должен поднести Богине плоды своей джапы.
54. О, Деви! Существует три вида выполнения джапы: джапа, выполняемая вслух - самая низшая; шепотом - в середине; мысленная - наивысшая.