16. Только тот, кто знает Путра, Бандхава и Штри, кому благоволят Раси и Варна, с кем дружат Бхутая и Удая-Анта, может приступать к ритуалам. (?)
17. Прежде чем приступать к ритуалам, нужно узнать - спящая это мантра или пробужденная; она мужского, женского или среднего рода.
18. Только тот, кто знает варны (слоги), размер, сознание (чайтанья), сутаку, а также длинные и короткие свары (гласные), может читать мантру. (?)
19. Только тот, кто знает панча-шуддхи (пять очищений), асану, пранаяму, ньясу, а-кша-малу (алфавит), ритуал очищения мантры и мудру, может совершать ритуалы.
20. Только тот, кто знает асану, дигбандхану (защитный ритуал), нади-бандхану (пранаяму), сангати (размер ?), калу, мудру и Девату, может совершать ритуалы.
21. Садхака, совершающий ритуал, должен знать о лек-хани (перо для рисования янтры), пяти дравьях (ритуальных предметах) и правилах установления янтры.
22. Только тот, кто знает источник мыслей (утпатти-васана), варны (слоги), мурти (образ божества), самскару (подготовительный ритуал), самстхиту (завершающий ритуал), кунду и компоненты для ритуала, может совершать хому (огненный ритуал).
23. Только тот, кто знает сияние огня (агни-прабха), дым, звук, аромат, цвет и благотворительность, способен совершать мирные и гневные ритуалы.
24.Только тот, кто знает мантра-таттву может делать вывод о знаках Дехавешади (импульсов тела), а также зная различия произношения мантры, входить в Садхану. (?)
25. Только тот, кто знает мандалу, калашу (ритуальный кувшин), дравья-шуддхи (очищение подношений), восемь ароматов, посвящение (дикшу) и обряд наречения именем, может совершать дикшу (ритуал посвящения).
26. Только тот, кто знает нитья, наймиттика и камья (ежедневные ритуалы, ритуалы по особым дням и ритуалы для исполнения желаний), ниямы (обеты), имя, форму и правила поклонения янтре, может совершать ритуалы.
27. Только тот, кто знает обитель поклонения, кула-пуджу и очищения кула-дравий, может совершать пуджу.
28. Только тот, кто знает внутреннее и внешнее жертвоприношение, установление кувшина и чаши с подношениями, и подношения пяти цветов с анджали-мудрой, может совершать ритуалы, О, Деви!
29. Только тот, кто знает ритуал подношения чаши с вином и мясом, калу, мудру, ритуал приветствия и жертвоприношение Ватуке, может совершать ритуалы.
30. Только тот, кто знает имена Кулы и Акулы, Сахаджа шакти, благие знаки, ритуал очищения и поклонения женщине, и время для наслаждений, может выполнять садхану с шакти. (?)
31. Только тот, кто знает правила, меру, радость от плодов и три таттвы (три тела), может пить нектар кулы (кула-судха).
32. Только тот, кто знает, как входить, приветствовать и вести себя внутри чакры, и как доставить наслаждение йогини, является кауликой, Возлюбленная!
33. Только тот, кто знает время появления радости, подношение кула-дипы (светильника кулы) и шанти-ставу (умиротворяющий гимн), является наставником кулы (кула-дешикой).
34. Блаженство от сексуального союза, Ашташта-пуджана поклонение Пушпини Кумари и виды поклонения по особым дням - все это следует знать перед началом ритуала. (?)
35. Только тот, кто знает различные амнаи, санкета, букеты цветов, три Гуру и линию передачи (сампрадаю), может совершать ритуалы. (?)
36. Только тот, кто имеет устную передачу знания (шраута-видью) кулачары, знает типы мантр, Падука и Карана-тритая может совершать ритуалы. (?)
37. Только тот, кто знаком с порядком поклонения Каулика, а также сидха мантры имеет привелегии в ритуале. (?)
38. Только знающий методы Кулагни, Прета Самскары, Антиештхи, Дигбали и Мокшадипа, может начинать Ритуал. (?)
39. Вот некоторые особые моменты, которые были описаны. Однако, О Куланаика! Порядок методов является в некоторой степени универсальным для всех мантр.
40 - 41. О, Любимая! Мантры бывают мужские или женские (видья). Мантры, которые оканчиваются на хум пхат - мужские, их прана движется через правую ноздрю. Те, что оканчиваются на сваха - женские, их прана движется через левую ноздрю. Мантры, которые оканчиваются на намах, названы нейтральными и их прана движется через обе ноздри.
42 - 43. В умиротворяющих ритуалах применяются са-умья (луноподобные) мантры, их буквы наполнены амритой (нектаром) и они оканчиваются на сваха. В гневных ритуалах применяются агнея (огненные) мантры, в ритуалах для процветания - мантры с окончанием пхат, в ритуалах для подчинения вашат, для причинения смерти - хум пхат, в сдерживающих ритуалах - намах, и в умиротворяющих - сваха.
44. Сваха - во время хомы и жетрвоприношений и намах - во время ньясы и пуджи следует использовать в конце мантры, как этого требует обстановка в течение всего периода джапы. (?)