— А вы сами были комсомольцем?
— Нет, — гордо отвечал он. — Я не причастен к черным организациям.
В китайском университете процент комсомольцев был не особенно велик. Впрочем, с рядовыми обращались гораздо мягче: достаточно было публичного осуждения прежнего разоблаченного руководства.
В июне вообще было много неясного в управлении университетом, но необычно большую роль в нем играл студенческий комитет, или союз. Он одно время назначал всесильных дежурных для поддержания «порядка» из числа наиболее активных участников движения. Партийная организация после разгона парткома была обезглавлена и уже никаких активных выступлений самостоятельно не предпринимала.
Университет с каждым днем все труднее было узнать. Лозунги под ногами на асфальте, лозунги на полотнищах поперек аллей, крупные надписи на разноцветных бумажных полосах вдоль зданий и множество индивидуальных и групповых дацзыбао. Пройти можно, только проталкиваясь через толпу студентов. Все читают, обсуждают, записывают в блокноты. Громадный лозунг поперек аллеи остановил взгляд: «Смерть черному бандиту Чэну!!!»
— Привет! — окликнул меня знакомый голос.
Ма успел уже позавтракать и шел навстречу.
— Что это значит? Неужели они хотят убить этого человека? — воскликнул я.
— Это надо понимать фигурально, — спокойно ответил он. — Революционные массы возмущены черной бандой и ее соучастниками.
Я хотел было напомнить Ма, что раньше он был совсем другого мнения о парторге, но заметил, что к нашему разговору прислушиваются, и сказал только, что Чэн был парторгом шесть лет. Те, кто написал лозунг, просто кровожадные личности, которым не знакомы ни благодарность, ни гуманность.
При слове «гуманность» Ма презрительно рассмеялся.
— У тебя больные мозги, — снисходительно сказал он. — Ты классово ограничен и не понимаешь логики классовой борьбы, как и все эксплуататоры. Правда, я не хочу сказать, что ты сам эксплуататор, но психология у тебя та же. Мы делим врагов на тех, кто держит в руках оружие, и на тех, кто его не держит. Сейчас вторые для нас опаснее первых, первых мы уже не боимся. Те враги, кто не держит в руках оружия, стараются, чтобы мы переродились. Поэтому они для нас очень опасны. Они насаждают в красном Китае ревизионизм и буржуазную идеологию. А наш великий вождь…
Я резко повернулся и ушел, так и не дав ему досказать дежурной фразы.
Быстро справившись с обычным для иностранцев завтраком — простоквашей в пузатом кувшинчике белого фаянса, четвертьлитровой бутылочкой молока, ломтем холодного мяса, овощным салатом и лепешкой-юбин, поджаренной в масле, я возвращался к себе в общежитие через парк. Здесь нет толчеи и гораздо тише, чем на аллеях. Навстречу мне шло человек восемь молодых ребят, с виду просто мальчиков, очень похожих на тех, которые утром явились к нам в общежитие за Ваном. Самый щупленький из них важно выступил вперед и, медленно произнося слова, чтобы понял иностранец, сказал:
— Мы активисты культурной революции со второго курса. Мы бы хотели поговорить с вами.
— О чем же? — спросил я.
— Мы хотим сказать, что мы стоим за революцию. Мы не пожалеем жизни ради революции! Мы защищаем ЦК партии и председателя Мао! Мы не боимся трудностей.
Они заговорили наперебой, повторяя навязшие на зубах лозунги.
— И еще мы хотим спросить у вас: почему вас приняли в наш университет? — продолжал тот же паренек.
— Я приехал сюда в соответствии с международным соглашением.
— Это мы знаем. Но почему в наш университет?
— Так решили ваши руководители. Мне было бы куда удобнее учиться в Бэйда, а не у вас.
— Вот видите, — крикнул он, обращаясь к своим спутникам. — Это дело рук черной банды! В наш революционный университет они нарочно прислали ревизиониста.
Стоявший рядом юноша прервал его:
— Но ведь Бэйда тоже революционный университет?
— С кем вы встречались здесь? — продолжал строго первый юнец.
Меня забавлял этот разговор. Ребята держались прилично, а их изможденный вид и потрепанная одежда вызывали даже сочувствие. Да, ели они не досыта, — я знал, как питаются китайские студенты — чашка риса, пампушка, чай. Долгими часами сна они старались обычно возместить недостаток питания. Теперь они лишились к сна: они творят «культурную революцию».