1) Антакаран. Четыре ступени Лайи Чинтан. Концентрация выполняется на внутренних органах, Манасе, Буддхи и Ахамкаре. Вы должны думать о том, что разум погружен в Буддхи, Буддхи в Авьяктам, Авьяктам в Брахмана.
2) Панча Бхута Лайя Чинтан. Вы должны думать, что Земля погружена в Воду, Вода в Огонь, Огонь в Акашу, Акаша в Авьяктам, а Авьяктам в Брахмана.
3) Омкар Лайя Чинтан. Нужно представлять, что Вишва погружена в Вират (А), Теджас — в Хираньягарбху (У), Пражна — в Ишвару (М), Джива Шакти погружена в Ишвар Шакти, Ишвар Шакти в Ардхаматра Амкара. Таким образом, вы приходите к основному источнику, Брахману. Анамайа Коша (Стхула Шарира) — это физическое, грубое тело. Пранаала Коша, Мановайа Коша, Виджнана Майа Коша находятся в астральном теле (Сукома Шарире). Ананда Майа Коша относится к телу причинности (Карана Шарире). Пранаала содержит 5 Карма Индрис. Маномайа и Виджанана — 5 Жнана Индрис. Прайа, Мода и Прамода — атрибуты Анандамайя Коши. Голод и жажда — Пранайала Коша. Рождение и смерть — Ананжмайя Коши. Веселость и грусть, Харша и Сокша — это Маномайя Коша. Санкальпа и Викальпа Дхармы, то есть страсть, голод, жажда, огносятся к Маномайя Коше. Сон — к Анандамайе Коше. Деятельность (Карттругва) и удовольствия (Бхоктругва) относятся: к Виджнамайя Коше. В Маномайе работают желания Йчча, Йчча Шакти. В Виджнане работают Жнана Шакти. Для более детального ознакомления следует прочесть мою книгу "Практика Веданты".
Когда Кундалини пробуждена, она не следует сразу в Сахасрару. Дальнейшей йогической практикой вы должны провести ее от Чакры к Чакре. Даже после того, как Кундалини достигла Сахасрары, она может снова упасть в Муладхару. Тело будет существовать даже после того, как Кундалини достигла Сахасрары, но Йог не будет иметь ощущения тела. Только тогда достигается Кайваса — состояние, в котором тело становится безжизненным. Садхак должен иметь чистое сердце и быть свободен от нечистот и дефектов (Дашаса). Мантру следует получать из губ Святого человека. Садхак должен верить в Мантру. В этом случае одной Дхьяны достаточно для пробуждения Кундалини. Жнана, Хатха, Раджа Йоги и другие методы имеют 8 ступеней, а именно: Яма, Нияма, Асана, Пранаяма, Пратьяхара, Дхарана, Дхьяна и Самадхи. Все эти ступени абсолютно необходимо пройти всем Садхакам, а не только Раджа Йогам. Молодые не имеют установившегося разума с силой распознавания. Следовательно, в юном возрасте нельзя приступать к продвинутым курсам Йоги. Многие другие важные ограничения уже пояснялись в тексте.
Некоторые практические советы. Действительный метод пробуждения Кундалини Шакти и ее соединения с Шивой можно узнать только от Гуру. Я сейчас приведу основные замечания, которые помогут Садхаку достигнуть Знания (Читт) Дживатмы в теле, вместилище 5 Жизненных Ветров (имеется в виду тонкое тело). Их называют Панча Праной, содержащей разум в его трех аспектах (Манас, Буддхи и Ахамкару), 5 органов действия (Карма Индрис) и 5 органов восприятия (Жнана Индрис), и все это соединяется с Кундалини. Кандарпа, или Кама Вайю и Муладхара — форма Алана Вайю, которая проявляется в теле поворотом влево (иногда полным оборотом) Кундалини. Помимо этого Кундалини воспламеняется Огнем, который ее окружает. Биджей Ханг Огонь воспламеняется, и Кундалини пробуждается.
В обычном состоянии Кундалини спит, обвившись в 3-5 витка вокруг Свайамба Лигам, закрыв вход в Брахмадвару. Пробужденная, она входит в него и движется вверх, соединяясь с Дживатмой. При этом движении вверх Брахма, Савитри, Дакини Шакти, Дэви, Биджи и Вритти растворяются в теле Кундалини. Махамандала, или Приттви, преобразованная в Биджу Ланг, также погружается в ее тело. Когда Кундалини покидает Муладхару, Лотос, который при пробуждении Кундалини поднял свои лепестки, закрывается, и лепестки его снова повисают вниз. Когда же Кундалини достигает Свадхистхана Чакры, то Лотос его также пробуждается, и лепестки его смотрят вверх. При вхождении Кундалини Махавишну, Махалакшми, Сарасвати, Ракшни, Шакти, Дэва, Матрики и Вритти также растворяются в ней. Притгви, или Земля (Биджа Ланг} растворяется в Апане, и Апас, преобразованный в Биджу Ланг, остается в теле Кундалини. Когда Кундалини достигает Манипура Чакры, все что есть в этой Чакре, погружается в ее тело. Варуна Виджа Ланг растворяется в Огне, остающемся в теле Кундалини, как Биджа Ранг. Эту Чакру называют Брахма Грантхи (точка Брахмы). Прохождение через эту Чакру может принести значительную боль, физические нарушения и даже болезнь. Поэтому необходимо руководство Учителя.