Нет подходящих терминов для этого ; это вся реальность. В этот момент
он видит себя как Вечность и он растет в Вечность ; в следующий мо
мент он видит себя как Бесконечность и растет в Бесконечность ; че
рез несколько мгновений он видит себя как Бессмертие и растет в Бес
смертие в своем сознании. А иногда Бесконечность, Вечность, и Бес
смертие все вместе собираются в его сознании.
Когда сахасрара чакра открыта, Внутренний Пилот становится насто
ящим другом. Здесь Бесконечное и Его избранный сын становятся очень
добрыми друзьми, чтобы исполнить особую миссию согласно их взаимному
проявлению. Они делятся многими секретов, миллионами секретов в бле
ске глаза. С одной стороны, Отец и сын радуются бесконечному Миру и
Блаженству ; с другой стороны они обсуждают мировые проблемы, уни
версальные проблемы, все в мерцании глаза. Но их проблемы не являются
проблемами как таковыми. Их проблемы являются только переживаниями их
космической игры.
Из всех центров наивысшим, наиболее умитротворяющим, наиболее ду
шевным, наиболее плодотворным является сахасрара. Здесь Бесконечность,
Вечность и Бессмертие становятся одним. Источник становится единым с
творением, а творение становится единым с Источником. Здесь знающий
и Познаваемое, любящий и Возлюбленный, раб и Хозяин, сын и Отец, все
становятся едиными. Вместе Творец и творение трансцендируют свои Сны
и Реальность. Их Сны заставляют их чувствовать то, чем они являются,
а их Реальность заставляет их чувствовать то, что они делают. Реаль
ность и Сон становятся одним.
Февраль 21,1973
КОНЦЕНТРАЦИЯ,МЕДИТАЦИЯ,ВОЛЯ И ЛЮБОВЬ
КОНЦЕНТРАЦИЯ В КУНДАЛИНИ ЙОГЕ. Искатель концентрируется на цент
ре, чтобы открыть его. Это долгий, тяжелый, неопределенный и опасный
процесс. Если искатель не делает достаточно серьезного усилия, то
процесс затягивается надолго. Если все существо искателя не скоопе
рировано, то процесс становится тяжелым. В течение пути, если иска
тель наполнен страхами, процесс становится неопределенным. А если
искатель постоянно в сомнениях, то процесс становится предельно опа
сным.
Во всех йогах вам нужен духовный учитель. В кундалини йоге,
такая необходимость огромна. Если вы следуете другим йогам, вам без
сомнения нужен Учитель ; но если вы не позаботились об Учителе, если
вы хотите идти медленно,устойчиво, как вол, то нет никакого вреда.
Нет никакой опасности в других путях. Вы можете достичь цели только
через тысячи лет, другой жизни, но нет никакой опасности в путешест
вии без гида. Но в кундалини йоге, если у вас нет реального Учителя,
вы играете с огнем. Если духовные центры, особенно низшие центры
муладхара,свадхистхана, и манипура - открыты не вовремя, без полной
подготовки, они могут создать искателю неописуемые страдания. Учи
тель пользуется своей обширной мудростью, чтобы сократить долгий
путь ученика. Учитель использует глубокое сострадание, чтобы транс
формировать тяжелую дорогу в легкую и ровную. Учитель использует
свой свет, чтобы удалить неопределенность из ума ученика и заменить
на абсоютную определенность. Учитель использует свою неукротимую
силу, чтобы удалить все опасности от ученика с самого начала пути
до его конца. Он также делает путь солнечной дорогой, так что уче
ник может бежать быстро без опасности или препятствий.
МЕДИТАЦИЯ В КУНДАЛИНИ ЙОГЕ. Искатель медитирует на своем уме,
на своем сердце, или любом другом объекте или субъекте. Но его
главной целью в начале является опустошить ум, успокоить ум, обез
молвить ум. Он медитирует, чтобы расширить свою человеческую инди
видуальность в высшую Универсальность Бога. Он медитирует,чтобы
расширить свою человеческую личность в нескончаемую и вечную Жизнь
Бога. Приходит время в жизни искателя, когда он открывает, что
он является сразу любящим и Возлюбленным. Вдохновенная душа, кото
рую он воплощает, является любящим в нем. А трансцендентальное "Я"
которое он открывает изнутри, является его Возлюбленным.
В начале, в годы формирования духовной жизни, искатель должен
соблюдать некоторые жесткие дисциплины. Он должен медитировать ран
ним утром в одно и то же время, в одном и том же месте, месте, да
леком от влияний внешнего мира. Если он достаточно удачлив, он смо
жет увидеть восходящее солнце во время медитации. Динамическая эне
ргия,творческая сила, послание надежды освобождения из лучей солн
ца входит в искателя. До того, как он войдет в медитацию, он дол
жен убедиться, что его тело внешне чисто. Искатель должен быть лег
ко одет, когда он медитирует, предпочтительно в белое, цвет чисто
ты. Он должен сжигать благовония и поставить цветы перед собой во
время медитации, чтобы придать себе дополнительное вдохновение.
С течением времени, если искатель делает все эти вещи, Мир,
Свет и Блаженство будут спускаться на него ; и в избранный Богом
Час он услышит Голос Безмолвия. Голос Безмолвия одарит искателя
некоторой интуитивной силой. Если искатель использует эту интуи
тивную силу не по своему еланию, а в согласии с Волей Бога, посте
пенно он открывает кундалини чакры. Этот процесс достаточно легок
и в то же время результат достаточно эффективен и наиболее удовле
творяющ. Искатель не проходит через строгие дисциплины. Он не кон
центрируется на каждом центре как делают другие искатели. Он просто
использует свою интуитивную силу. Интуитивная сила может очень лег
ко и эффективно открыть ему центры.
ВОЛЯ В КУНДАЛИНИ ЙОГЕ. Духовные Учителя очень высокого уровня
не проходят через концентрацию и медитацию, чтобы открыть свои чак
ры. Они просто используют свою непобедимую и все завоевывающую волю
и открывают семь центров так же легко, как человек съедает семь ви
ноградин. Вы можете назвать эту волю светом души или дыхание духа.
Эта воля подобна божественной вулканической мощи. Это не занимает у
него более нескольких секунд. Но эти великие духовные Учителя также
прошли путь сильной концентрации и глубокой медитации. Они не кон
центрируются и не медитируют на чакрах ; они концентрируются на
Стопах Господа и медитируют на Сердце Бога . От Ног Господа они
чувствуют непрекращаемое Сострадание , а от Сердца Господа они полу
чают безграничную Любовь Бога. Воспринимая Сострадание Бога они ви
дят и чувствуют, что Сострадание Бога это ничто иное, чем неукроти
мая Воля Бога. Воспринимая Любовь Бога они видят и чувствуют, что
Любовь Бога это ничто иное, как Мудрость - Свет.
Когда эти Учителя, с течением времени, допускались к использова
нию этого безграничного Света и Силы, они могли использовать это то
лько когда командовал Внутренний Пилот, а не по своему желанию. Реа
льный духовный Учитель имеет меньше свободы в обычном смысле слова,
чем обычное человеческое существо. Обычный человек имеет ограничен
ную силу выбора. Он может использовать эту ограниченную силу выбора,
чтобы идти против Воли Бога по своему желанию. Но реальный духовный
Учитель подчинил свои индивидуальные желания Воле Всевышнего. Он нико
гда не может иметь какие-либо личные желания, иные, чем Божественная