СЕКРЕТ ВЕЧНОЙ МОПОЛОСТМ
Это случилось в 1961 году. 32-летняя миссис Торрестейн делала ремонт в своей квартире и, упав со стремянки, сильно ударилась головой. В бессознательном состоянии ее привезли в больницу. За четыре месяца улучшений не наступило. Тогда Хелен перевели в частную клинику, где она и провела многие годы, так и не выходя из комы.
- Когда произошла трагедия, нашему сыну Чипу было всего пятнадцатьлет, а дочери Тельме - восемь, - вспоминает Чарлз, муж Хелен. - Мы навещали Хелен каждую неделю, смотрели на нее и плакали. А спустя несколько лет уже потеряли всякую надежду...
Между тем врачи обратили внимание на то, что "спящая красавица" не желает, кажется, стареть. Время для нее словно остановилось. Хелен спокойно лежала в
104
посеем и выглядела не хуже, чем в роковом 1961 году. Ее дети давно выросли, сами обзавелись семьями, а ^а^а совсем не менялась, оставаясь такой же стройной и молодой.
- И вдруг в феврале 1996 года нам позвонили из клиники. Хелен очнулась! - продолжает Чарльз. - Я туг же помчался к ней. Хелен была в полном сознании, выглядела совершенно нормальной, но... меня не узнала. Нам пришлось знакомиться заново - ведь она представления не имела о своей болезни и о том, сколько лет прошло. Но мне было все равно - я был счастлив!
Вскоре Хелен выписали из клиники, и она стала привыкать к новой жизни. Конечно, это было не просто. Сейчас Чарлзу уже 70 лет, сыну 50, а дочери 43 года. И Хелен впервые за 35 лет увидела своих внуков.
- Много понадобилось времени, чтобы осмыслить все, что произошло со мной, - говорит Хелен.- Иногда бывает очень тяжело от мысли, что мои дети, по сути, старше меня. И мир за эти годы так изменился! Порой я не могу понять предназначения вещей, которые для всех остальных давно стали привычными: все эти компьютеры, видео и так далее. Доктора говорят, что мне предстоит еще долгая жизнь. Надеюсь, она бу внуки!..
ЗАГАПКА САЙ БАБЫ
Святые и чудеса, которые они творят, - неотъемлемая часть индийских религиозных традиций и фольклора. Все это редко удается увидеть и осмыслить западным Ученым. Индия таит в себе много загадок, и два опытных парапсихолога, доктор Эрлендур Гаральдссон и ^^РКарлис Озис, получили возможность встретиться одним из самых известных и популярных индийских ^^ - Шри Сатья Сай Бабой. Его чудеса исцеления ^" ^ У^ние, на основе которого он разработал программу ^"аров, воспринимают с интересом в Индии и за ее ^^^^^и. "Материализации", о которых рассказали
105
Озис и Гаральдссон, - лишь одно проявление бесчисленного множества магических и психокинетических способностей Сай Бабы. Доктор Гаральдссон - профессор отделения психологии Исландского университета в Рейкьявике; доктор Озис - член Американского общества психических исследований в Нью-Йорке. Вот что они рассказали.
Легенды о загадочных возникновениях или исчезновениях объектов известны многим народам. Этот феномен подразумевает, что объект появляется или исчезает без всяких на то физических причин. Когда речь идет о возникновении некоего объекта, мы называем это материализацией. Когда уже существующий объект перемещается в пространстве из одного места в другое без всяких вспомогательных средств, этот феном
Телепортация - частое явление в случаях с полтергейстом. Материализация человеческих форм происходит в присутствии медиумов. В индийской научно-популярной литературе можно прочитать о сотворении неживых объектов, обычно амулетов, сделанных из ценных материалов и обладающих магическими свойствами, например способных обеспечить контакт с гуру.
Исчезновение и возникновение предметов, конечно, зачастую бывает обычным трюком, которым пользуются выступающие перед зрителями фокусники. С помощью потрясающей ловкости рук, отвлечения внимания, скрытых приспособлений они заставляют предметы "исчезать" и снова "появляться", и зрители при этом ничего не замечают. Заявляя, что демонстрируют экстраординарный "феномен", шоумены на религиозных собра
При ближайшем рассмотрении все эти материализации и телепортации легко объяснить естественными способами, разоблачив фокус. Но известны и случая, которым нельзя найти разумного объяснения. В целом, однако, несмотря на кропотливые исследования в это^ области учеными начала века, все заявления о материализации и тому подобных феноменах не воспринимаются
106
рдерьез практически никем из современных парапсихоДQI.OB и считаются фальсификацией.
Мы тоже придерживались такой точки зрения и не придавали большого значения подобным явлениям до нашей встречи с Шри Сатья Сай Бабой, религиозным деятелем пятидесяти с лишним лет, который проживает в штате Андхра Прадеш в Южной Индии и имеет множество последователей. Его ученики и многие другие очевидцы свидетельствовали не только о его различных психокинетических способностях, таких, как материали многих формах экстрасенсорного восприятия и внетелесных проекций. О нем написано несколько научно-популярных книг. Впервые мы узнали об этих феноменах, когда исследовали видения в Индии в 1972-1973 годах.
Во время последующих визитов в Индию в конце 1973-го и начале 1975 года мы встречались с Сай Бабой несколько раз, а также беседовали со многими людьми, включая индийских ученых, которые были свидетелями этих феноменов или даже испытали их воздействие на себе. Гаральдссон посетил Индию еще раз в 1976 году для дальнейших исследований и интервью с Сай Бабой. Таким образом, мы имели возможность побес Он знал английский язык, но часто предпочитал пользоваться услугами переводчика. Он был склонен преуменьшать свои собственные способности, называя их "маленькими трюками", и постоянно подчеркивал значимость ДУХОВНОГО и нравственно начала. Наша просьба продемонстрировать что-нибудь была отвергнута, так как <-аи Баба пользовался своим даром только для того, чтобы помочь своим прихожанам в беде или обратить в веру ярых агностиков, но никогда в демонстрационных ^^- В течение одиннадцати наших бесед с Сай Бабой ч, однако, возможно помимо своего желания, все же
i^^^ нам то, благодаря чему стал знаменитым в ^Ндии.
^лы с Сай Бабой обычно не организуются зара^ Те, кто хотел бы встретиться с ним - а это, как У вило, несколько сотен людей, - собираются возле
107
его дома в ашраме. Дважды в день он быстро обходит собравшихся и выбирает тех, с кем он желает говорить. Многие ждут неделями и все равно не удостаиваются беседы наедине или группой. "Переговорная" комната Сай Бабы, где и происходили те феномены, о которых мы хотим рассказать, оказалась совсем пустой, с бетонными стенами и полом, без ковров или каких-либо украшений. Единственным предметом мебели б скрестив ноги, на полу. Иногда Сай Баба принимал только одних нас, иногда число присутствующих доходило до девяти человек. Мы стали свидетелями 21 феномена исчезновения и возникновения объектов, правда, ни один из этих случаев не удалось проконтролировать. Ниже мы опишем четыре примера и попытаемся дать им оценку.
В первом случае мы стали свидетелями таинственного появления рудракши, которая похожа на желудь, около дюйма в диаметре, с красивой поверхностью, похожей на камень абрикосового цвета. Сперва Сай Баба подарил нам обоим вибути (святой прах, это можно сравнить с церемонией причащения в христианстве, когда верующие вкушают хлеб и вино). Вкбути возник после некоторых манипуляций правой рукой, обращенной л продолжавшихся две-три секунды. После краткой беседы он подарил одному из нас (Озису) золотой перстень (позже его осмотрел ювелир, который подтвердил, что он сделан из золота. Перстень был оценен в 100 долларов), снова проделав ту же манипуляцию рукой.
Во время спора с Сай Бабой о ценности научных изысканий и экспериментов он перевел беседу в свое любимое русло, поведя разговор о духовной аеизни, которая, по его мнению, должна "слиться" с повсед^' ной обыденной жизнью, как "двойная рудракша". Мы не поняли, что это значит, не помог нам и переводчик Сай Баба сделал несколько попыток объяснить нам значение этих слов, наконец умолк и несколько раздраж он разжат кулак, на его ладони лежала сросшаяся рудракша, 370, как нам объяснили индийские ботаники, очень редкой