Разукрашенные «стеклянные суды», то есть посуда, пользовались большим спросом. В XVII веке в торговых рядах Китай-города была устроена специальная лавка для продажи измайловских стеклянных изделий:
«На Москве на Гостином Большом дворе, — читаем мы у Ивана Забелина, — шалаш забран тесом и бревна и накрыт дранницами со скалою, у него дверь на жиковинах железных, замок вислый немецкий средней руки; да у него для продажи стеклянных судов передняя стена забрана досками в стамик, а в нем государственных продажных судов налицо белого стекла: 319 сулеек, 32 сулейки оптекарские, 134 склянки маленьких разных статей, 100 стаканов» и т. д.
Так за какой-то десяток лет Измайлово превратилось в обширный хозяйственный центр. В 1687 году составлено его подробное описание, которое заняло 273 страницы. Существование Измайлова как небывалого экспериментального хозяйства ненамного пережило своего создателя. Период его расцвета был короток. Но за эти годы в Измайлове созданы сооружения, ставшие одними из прекраснейших памятников русской истории и архитектуры. Дошедшие до нас строения хорошо отражают художественные вкусы конца XVII столетия, наглядно показывают зарождающиеся в ту эпоху изменения не только в архитектуре, но и во всем жизненном укладе России.
Измайлово — преддверие петровских реформ. В то же время это последний период истории Руси, который дал миру неповторимую древнерусскую живопись, своеобразное русское зодчество и все то, чем отличалась русская культура, не подверженная еще влиянию Запада. Видимые следы ее разбросаны теперь по Москве отдельными каплями: там Останкино, там Коломенское, там остатки Зарядья, там Измайлово…
Познакомившись с хозяйством Измайлова конца XVII века, понимаешь, что оно оставило заметный след в истории не только Москвы, но и всего нашего Отечества. Здесь впервые были применены водяные машины, отсюда пошел Российский флот, тут создан первый на Руси стекольный завод, в Измайлове родились первые русские теплицы, впервые стали разводить лекарственные травы, и обосновалось аптекарское дело, отсюда берут начало наши зоопарки и заповедники, возникло тут и садово-парковое искусство.
А ведь все, что стоит сейчас на Измайловском острове, могло быть снесено, уничтожено, а вместе с тем стерто в памяти людей всякое напоминание о прошлом Измайлова. И это очень бы нас обеднило.
СЕЛО ИЗМАЙЛОВО
История в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая, зерцало их бытия и деятельности; скрижаль откровений и правил, завет предков потомству; дополненное изъяснение настоящего и пример будущего.
Село Измайлово известно своими славными революционными традициями, борьбой рабочих ткацких фабрик за свои права, забастовками и стачками.
Когда закончилось строительство Измайловской вотчины и захирело так широко развернутое его хозяйство, жители села остались не у дел. Измайловцы в 1730 году жаловались в Главную дворцовую канцелярию: «…Дворцовые доходы и всякие зделья делают оставшиеся крестьяне с пуста, отчего пришли в крайнее разорение»[67]. По данным 1735 года почти половина крестьянских семей Измайлова не имела скота. Поскольку был указ Петра I измайловских крестьян «в крепость не писать», они считались вольными. На что же жили? Отходничеством и промыслами. Стали заводить шерстяное и шелкоткацкое дело. Прямо в избах начали устанавливать ткацкие станки, изготавливать камлот[68] и кушаки. В результате появившейся конкуренции беднейшие разорялись, зажиточные обзаводились мануфактурами и наемной силой. Первой открылась мануфактура мещанина Василия Чернышева. У него было 13 ткацких станов и пятнадцать наемных рабочих. Лишь за первую половину 1812 года, до нашествия французов Чернышев продал 700 аршин шелковой материи.
В. И. Ленин, приводя данные из «Сборника статистических сведений по Московской губернии» в своем труде «Развитие капитализма в России» писал:
67