Кто придумал йогу?
Йога существует настолько давно, что мы не знаем имена тех людей, кто, занимаясь самопознанием, развивал это учение в древности. Это, вероятно, также связано с тем фактом, что на Востоке, где йога лучше сохранилась, считалось нескромным привлекать внимание к своей личности. Древние мудрецы считали, что они только озвучивают то учение, которое они черпают из Высших Сфер Вселенной. До нас дошли имена относительно поздних последователей йоги, таких как Патанджали, Вьяса и другие.
Является ли йога закрытой системой самопознания или открытой?
Йога является полностью открытой системой самопознания. То есть все фундаментальные принципы построения этой системы или аксиоматика йоги доступны настолько, насколько вообще что-либо может быть доступно всем желающим изучать йогу. То есть имеются общие положения йоги или аксиомы йоги и из них выводятся все упражнения, практики и другие философские принципы в йоге. Эти общие положения или аксиомы всегда открыто обнародовались, в отличие от других религиозно-философских систем, где доступ к фундаментальным принципам построения этих систем был полностью закрыт для обычных практиков этих систем. То есть последователям этих систем сообщались лишь упражнения без малейшего намека на то, как они были получены или открыты, какая за ними логика и философия.
Йога принципиально считает, что духовное знание должно принадлежать всему человечеству, а не горстке избранных сверхлюдей.
Другое дело, что некоторые особые практики или специфические выводы из общедоступных фундаментальных принципов йоги иногда не особо афишируются, так как неподготовленные люди могут неразумно и бездуховно ими воспользоваться, причинив вред себе и другим.
Аналогия следующая. Вы можете открыто изучать ядерную физику в Университете не испытывая преград. Но конкретные рекомендации, как на "кухне" сделать ядерную бомбу, вы не найдете в открытой печати, так как это может привести к ненужным последствиям. Так же и йога полностью раскрывает свои принципы, но есть практики, в которые вас допустят, только если будут уверены, что вы строго придерживаетесь морально-этических правил жизни. Или же вы должны сами переоткрыть ту практику, в которую вас не хотят посвящать. Когда же вы будете пытаться переоткрыть нужную вам практику, вы потратите время и силы и поймете, что без соблюдения моральных принципов вы все равно не добьетесь для себя пользы. Это своеобразная "защита от дурака".
Итак, йога - открытая система, где свободно провозглашаются все основные положения и принципы. Любой желающий изучать йогу может на основании этих принципов переоткрывать все методы, упражнения и практики, которые хоть когда бы то ни было были известны. Более того, открытая система самопознания позволяет создавать уникальные практики, заточенные под решение узких задач на пути самопознания с учетом места, времени и образа жизни людей, интересующихся йогой. Именно поэтому йога пережила века и прекрасно себя чувствовала и чувствует как в глубокой древности и средневековой Индии, так и в современном мире на Западе. Зная аксиоматику йоги, учителя человечества с легкостью адаптируют это учение к разным странам, народам, культурной среде. Йога никогда не ставит под сомнение традиции, устои общества, философские взгляды людей в тех странах, куда она приходит. Йога ненасильственно и гармонично интегрируется в жизнь людей, не пытаясь собой подменить религию, науку или медицину, а также навязать кому-то некий чуждый, «йоговский» образ жизни.
И это получается очень красиво, потому что, имея стройную и логичную систему начальных положений, йога с гибкостью и грациозностью подстраивается под нужды людей вне зависимости от их расовой, национальной или религиозно-философской принадлежности.
Но, к сожалению, йога исчезает по ряду не зависящих от йоги причин. И все меньше остается Учителей йоги, которые, понимая аксиоматику йоги, в состоянии адаптировать практики йоги к современным условиям. Да и сама аксиоматика йоги дошла до нас в урезанном, неподробном, крайне сжатом виде. Что же касается умения выводить из аксиоматики йоги конкретные упражнения, то это целое искусство, овладеть которым может лишь человек, целиком посвятивший себя йоге. Поэтому до сих пор многие упражнения передаются из поколения в поколение без понимания того, как они выводятся из аксиом. Это является благоприятной почвой для ошибок, непонимания и даже приводит к мракобесным попыткам трактовать йогу не как живое динамичное учение, а как набор оторванных от жизни и культурной среды догматов, смахивающих на сектантство. Ситуация нерадостная.