Но это еще пол беды, другая проблема: а как же он станет преподавателем йоги, как он будет учить людей, которые всем этим пользуются. Ну, то есть он же в первую очередь должен, как преподаватель йоги, понимать все мысли, весь образ жизни тех людей, которые придут у него изучать йогу, а он сам в пещере живет. И причем, самое интересное, многие не понимают этого совершенно логичного противоречия, они начинают с пеной у рта убеждать, что нет, надо, чтобы ничего не отвлекало для их медитации и так далее. Поэтому я не знаю, какой образ жизни должен вести йог в современном мире, если он ставит себе те или иные цели, в зависимости от цели. Да, кому-то, может быть, действительно очень хорошо жить в своей пещере, не смотреть ни телевизора, ни радио не слушать, интернет не подключать, но если ты идешь к нам учиться на преподавателя ты должен это все уметь делать, иначе ты не сможешь учить других людей. То есть, это не анализ даже образа жизни, это необходимость.
Следующий момент.
Вы должны знать, куда идете учиться, вам должен быть близок именно наш подход в йоге.
Я уже говорил сегодня, что начинаем мы учить йоги с нуля. И, когда человек приходит и учится у нас, то он проходит вполне конкретный ряд дисциплин. К сожалению, в головах многих студентов сложилось такое впечатление, что есть йога вообще. Она действительно йога вообще, но разные школы йоги имеют свой набор инструментов. То есть в одной школе йоги сперва изучаются одни предметы, потом другие. Где-то по-другому. Где-то на одном акцент, где-то на другом акцент. То есть, надо как-то определиться, какой подход наиболее вам близок. К сожалению, многие примерно думают таким образом, что вот буду параллельно учиться и здесь, и еще где-нибудь, что буду все лучшее брать и здесь, и все лучшее там. Но на самом деле нельзя идти одновременно по двум тропинкам.
Понятно, что вершина горы – она одна, йога – она одна, цель в йоги – одна, но вот тропинок, которые ведут наверх к этой цели или школ йоги, которые приводят к этой цели много разных. И вот иногда не возможно идти одновременно по двум тропинкам, потому что можно так заблудиться, что по кругу просто ходить. И это очень серьезное требование. То есть определиться: а куда вы идете учиться, именно понять, что, так скажем, наш подход, который в йоге мы пропагандируем вам наиболее близкий, чтобы потом не перепрыгивать с темы на тему. Или отдавать себе отчет, что здесь будут именно эти упражнения. Иногда нас спрашивают: «а вот в той-то книге у того мастера йоги сказано это, это, а у вас, когда это будет?». А у нас может быть вообще не будет. Почему? Потому что у нас другая методика. И очень много разочарований, непониманий, все делают большие, удивленные глаза и говорят: «Как, а разве йога – это ни одно и то же везде». Да, йога - одно и то же, но еще раз подход в йоге очень разнится.
В продолжение этой же темы вы должны быть готовы начать изучение йоги с самого начала, даже, если до этого вы несколько лет изучали и практиковали йогу в других школах или самостоятельно.
Еще один бич, серьезнейший бич. Приходит к нам будущий претендент и говорит: «вы знаете, я уже и в Индии в ашрамах поучился, и у того мастера поучился, и у другого, и у пятого, у десятого, а давайте я к вам приду и сразу же буду там изучать высшие йоги, а все обычные йоги, аксиоматические зачем, я же уже везде учился, мне же это можно зачесть. К сожалению, долгий опыт наш показывает, что каждая такая попытка зачесть опыт приводит к 100% к очень большим неприятностям в дальнейшем. Как для самого человека, так и для нас. Выясняется, что учился он чему-то другому, а это всего лишь называлось йогой или еще что-то. Ну, в общем, в любом случае наше правило очень серьезное, что-либо от начала до конца у нас, либо, в конце концов, кто мешал тому же человеку, который к нам пришел, а до этого учился в другой школе, почему он там не учится на преподавателя йоги. Как правило, люди, которые так прыгают из школы в школу, очень большой у них шанс быть недоучками, очень большой.