Им потом уже все равно становится, и в результате они делают очередной выбор неправильным выбором, то есть сами плодят свою судьбу, поэтому мы всегда всех студентов предупреждаем, что, друзья, праздника не будет, будет рутина, долгая, упорная, очень требующая сил, требующая умения держать в руках. Почему? Потому что параллельно студенты еще где-то работают, а тут мало того, что жизнь нам иногда еще приносит сюрпризы, так надо еще учиться, надо еще и йогу продвигать и обучаться, а обучение йоги связано с такой коренной перестройкой всех структур человек, начиная от физического тела, кончая тонкими структурами, о которых вероятно еще современная наука мало чего знает. А это тоже накладывает известное ограничение в виде усталости и так далее.
Невозможно вычистить из себя грязь, при этом не поднимая пыли. Даже когда дома убираем, пыль поднимается. Поэтому человек, который к нам идет, должен быть терпеливый, готовый к рутине и к долгой работе над собой. Да, действительно обучение йоги - это сама йога. Даже обучаясь йоге - вы практикуете йогу, это очень странное такое положение, что есть собственно практика йоги, но даже обучение йоги - есть йога. Точно так же, как и считается, что само преподавание йоги - это тоже йога. Это говорит о том, что студент, обучаясь йоге, получает решение неких своих трудностей, может быть по жизни, совершенно с какой-то необычной стороны, с которой он даже и не ждал, что решение придет, но это как бы пряник. А отрицательная сторона это пряника - это рутина, долгая рутина.
И мы наблюдаем: проходит месяц, один, другой, третий. Сперва все на подъеме, но цыплят по осени считают, точно также и здесь. Проходит какое-то количество времени, становится скучным, и человек машет нам ручкой и уходит. Лучше бы он это делал раньше, а еще лучше - вообще бы к нам не приходил. Почему? Еще раз, не потому, что мы злые, не потому, что нам как-то жалко усилий. Нет, проблема в другом. Он занимает чье-то чужое место. Знаете, иногда мы спрашиваем жизнь: "Господи, почему ты не даешь то, что я тебя прошу?", а иногда случается так, что-то место, которое вы должны занимать, занимает кто-то другой, недостойный. А случатся это может потому, что вы сами иногда занимаете не свое место. Это очень такой закон причины и следствия. Поэтому надо себе отдавать отчет. Стать преподавателем йоги - это очень достаточно серьезный шаг.
Следующее требование.
Вы должны будете соблюдать все требования по учебному процессу и правила поведения в ОЙУ.
Конечно же подготовка преподавателей йоги во многом вещь абсолютно не формальная и очень субъективная в оценке того, кто может в дальнейшем преподавать йогу, а кто нет, кто готов, а кто не готов. В отличии от обычной науки или специальности, где есть какие-то вполне четкие и жесткие критерии, которые бы сказали, что вот, если человек знает вот это, это, это, умеет это, это и это, то он специалист в этой области. К счастью или к несчастью в йоге не существует в принципе, друзья, критериев объективных, которые бы сказали: "вот этот человек может преподавать йогу, а этот человек преподавать йогу не может".
Всякая попытка сертификации - это не больше чем поклон западному менталитету. Если в самой йоге никогда не было, нет и не предвидится никакой сертификации преподавателей йоги. Почему? Потому что это противоречит самой сути йоги, там просто нельзя придумать критерии объективные, то меня очень, например, удивляет, когда в той или иной стране Запада появляются какие-то единые центры сертификации. Я очень, очень в восхищении и всегда хочу спросить: "а что они берут за основу?" Как человек гнется? Но ведь йога - это же не акробатика. Или как он умеет мантры красиво читать вслух? Но здесь не курсы по декларированию. Мы же здесь ни актеров готовим. Так вот на поверку оказывается, что остается что-то совершенно неуловимое, что нельзя схватить. И пока это не приобретается человеком, собственно говоря, он не может стать преподавателем йоги. Но для того, чтобы это приобрести - надо очень много работать в первую очередь над собой и, конечно же надо изучать какие-то и формальные моменты в плане теории йоги, то действительно уже можно как-то оценить и как-то протестировать.