Басим, гр.Eka: «Я бы хотел сказать о вежливости, свободе в ситуациях с близкими, родными, когда жена уже не такая жена, когда она становится для тебя обыденной, панибратской. А у соседа она на самом деле такая же, но для тебя она другая, она богиня, только потому, что мы себя держим в узде, сохраняется вежливость, и мы не позволяем себе скатиться в некое панибратство. Это касается не только жены, но и касается всех близких».
Вадим Запорожцев: «Я бы поспорил, здесь очень тонкий момент, это, правда, из другой области. Что касается близких, тем более в отношении жены, то согласно концепции йоги, в частности йоги Триады, ваша жена или ваш муж – это, ни больше ни меньше, сам Абсолют, который волеизъявил в своей милости прийти к вам в теле человека. Концепция Абсолюта, который приходит к нам как муж или жена, заключается в том, что он к нам очень-очень близок. Не какой-то там злой, жестокий Абсолют где-то там на небесах, а вот он родной, рядышком, он нам так же близок, как наше собственное Я. Поэтому я не совсем понимаю, что понимается под панибратским отношением».
Басим, гр.Eka: «Когда я перестаю чувствовать Высшее Я в себе, когда я перестаю чувствовать Высшее Я в другом как будто, так и должно быть. То, что есть этот человек рядом со мной – это естественно, есть у меня это тело, это тоже естественно».
Вадим Запорожцев: «Друзья, мы уходим в какие-то глубочайшие дебри йоги Триады, это лучше там обсуждать такие моменты. Вежливость по отношению к мужу или к жене, безусловно, должны быть. До тех пор, пока мы в своей глупости не видим Абсолюта в своем муже или в своей жене, мы, действительно, иногда начинаем видеть просто тело или просто человека. И в этом смысле виновато наше неведение, виновата наша глупость. Но, с одной стороны, мы не можем преодолеть это неведение, оно уже есть, ну, не видим и не видим, все, точка. Хотели бы видеть, а не можем видеть. Но, с другой стороны, надо искать стратегию поведения с минимальными потерями. Переждать тот момент, пока мы не видим и дождаться того момента, когда увидим. Это в большей степени йога Триады, а в частности йога Влюбленности. Там это называется вторая стадия йоги Влюбленности, когда ты сперва был влюблен и видел богиню, а затем богиня исчезла и оказалась просто женщина. И многие этой стадии не выдерживают и разрывают отношения, что с точки зрения йоги Влюбленности глупость кромешная. Потому что в этот момент, когда ты не видишь, и она не видит, но ты знаешь, что Он там есть и она знает, что Он там есть, вы начинаете перетирать свои кармические загрязнения. И вот тот человек, который, стиснув зубы, терпит, тот выигрывает и получает то, что он хочет в этой жизни или в следующей.
Если вы в прошлой жизни только и делали, что разводились, у вас нет устойчивого состояния, то стоит ли удивляться, что в этой жизни вам не попадаются те партнеры, с которыми бы сразу и навсегда. И выходит только лишь одно – перетирать ту часть кармы, которую можно перетереть, а ту, которую в принципе не можете перетереть – это не ваша проблема. Или, как сказано в «108 афоризмов Тантра йоги», «останешься ли ты с ним или придет другой». В этом отношении карма хорошая вещь, вы либо страдаете отведенное время, либо наслаждаетесь отведенное время, ни секунды больше, иначе Вселенная развалится. Но другой вопрос, да, вы не видите. Вы по своей скотской глупости сперва видели в своем муже или жене Абсолют, а потом перестали видеть. Вопрос, как с ним общаться. Можно говорить «ах, ты свинтус такой, видела в тебе Абсолюта, а сейчас вот какой ты мерзкий», или «ах, ты какая, была богиней, а теперь вообще не красивая, не хочу на тебя смотреть». Можно так, а можно вежливо.
Опять же вежливо – это, во всяком случае, нейтральная ситуация, плюс, ты не начинаешь провоцировать ответную реакцию, а ты, стиснув зубы, терпишь. В этом отношении йога Триада очень хорошая вещь, каждая секунда, проведенная вместе, даже если вы ничего друг к другу не чувствуете, работает на вас. Есть муж, есть жена, все, время работает на вас, точнее, вы можете расслабиться, даже пребывать в своем скотстве, через вас пробивается друг к другу Абсолют. Если уж мы хотим помочь Абсолюту, то, во всяком случае, мы должны выработать вежливое отношение. Но, с другой стороны, бывают разные ситуации, как говорят «милые бранятся, только тешатся», но все равно на заднем плане где-то какая-то обходительная вежливость должна присутствовать, но может быть не такая явная».