Что касается распространения знания йоги, то, безусловно, это работа отчасти идет за счет современных средств массовой информации, и худо-бедно упоминание о тех или иных практиках, тех или иных техниках, тех или иных концепциях распространяется по всему человечеству. И это та, может быть, часть йоги, которая менее финансово затратная.
Действительно, если вы раньше хотели распространить тот или иной трактат по йоге, вам нужно было, как минимум напечатать книгу. Причем книгу в огромном тираже. Сейчас в принципе, можно публиковать текст той или иной книги на интернет-сайте и неограниченное число людей может ознакомиться с ним.
Вторая же задача по подготовке преподавателей, которые практически будут нести йогу – она чрезвычайно сложная сама по себе. Т.е. в плане процесса обучения, но также она чрезвычайно затратная в смысле финансовых вложений, временных вложений, организационных трудностей и т.д., и т.п. Т.е. для того, чтобы подготовить квалифицированного преподавателя, нужны деньги.
Преподаватель йоги – мост между древней традицией и современной жизнью
Следующий момент, который следует очень серьезно понимать. Преподаватель йоги, который вот таким практическим образом не даст исчезнуть крохам в этом мире, должен сочетать в себе (как бы) на первый взгляд, разные качества. С одной стороны, он должен разбираться в древней традиции йоги, уметь практиковать ее, уметь уединяться для одиночной практики, дабы какие-то свершения сделать.
Но, с другой стороны, он должен быть современным человеком, который живет в современной цивилизации и понимает современный образ жизни. Т.е. преподаватель должен стать неким мостом между древней традицией и современной жизнью. Если преподаватель будет вести себя неадекватно и антисоциально, он не в состоянии будет донести йогу до людей, которые живут в социуме, он просто не будет их понимать, также как и они его.
С другой же стороны, такой человек должен очень хорошо разбираться именно в основах йоги, в этом ядре знания невыразимого. Причем тут же он должен уметь воплощать это знание в реальную практику реальной жизни как для себя лично, так и для других.
Как показывает практика, сделать это возможно только лишь в одном случае – если йога станет самоокупаемой. Т.е. человек, который будет вести занятие йогой для других людей и знакомить других людей с йогой, должен быть хоть как-то финансово независимым и сводить концы с концами.
Вариант, когда йога преподается исключительно на альтруистичных началах, когда человек демонстрирует полнейшее пренебрежение к материальной стороне этого вопроса, как показала печальная практика (в первую очередь, в странах бывшего СССР), приводит к исчезновению йоги по одной простой причине. Заниматься альтруизмом человек может до тех пор, пока ему есть, что есть. Но рано или поздно приходится платить за аренду помещения, платить за рекламу, платить за очень много всяких неочевидных платежей, и человек на этом заканчивается.
Начинаются делаться попытки перелить финансы из одной деятельности в другую. Скажем, такой альтруистический человек идет в бизнес, зарабатывает в бизнесе деньги и переливает их целиком и полностью в йогу для того, чтобы иметь возможность вести бесплатные, скажем, занятия йогой для всех желающих.
Друзья, уже фактически 20 лет, как развалился Советский Союз, все попытки это сделать провалились. Я не знаю ни одного успешного (так сказать) воплощения этой идеи. В свое время мы сами через это прошли. Т.е. эта схема не работает. Альтруизм не работает.
Самое печальное, что, как правило, у людей, которые таким образом обучаются йоге, вырабатывается такое, знаете, потребительское отношение. На Западе все гораздо проще, там никому и в голову не придет преподавать йогу бесплатно. У них совсем другой менталитет, совсем другое отношение к жизни, по-своему честное, по-своему хорошее.
Но опасность этого – это деградация йоги, когда, фактически, во главу угла ставятся только лишь деньги.
Почему исчезает йога?
Поэтому вопрос финансов в распространении йоги – это ключевой вопрос исчезнет ли йога или не исчезнет. Собственно говоря, почему йога исчезает? Основная причина того, что йога столь стремительно исчезает, заключается в очень быстром изменении условий и образа жизни людей, в среде которых практиковалась йога.