Анастасия, гр. 3: «Я хочу попытаться обобщить все сказанное. Суть прошлой лекции была в том, что вектор нашей жизни должен быть увеличение нашей свободы, это должна быть жизненная концепция. Точно так же, как йоги древности строили свою жизнь именно исходя из этого направления, и выбирали, уходить ли им в Ашрам или оставаться в социуме. Точно так же и нам предлагается руководствоваться именно этим. Но в нашей ситуации в подавляющем большинстве случаев увеличение нашей свободы происходит за счет работы. Поэтому работа – это инструмент для увеличения нашей свободы. На предыдущей лекции мы рассматривали, как грамотно пользоваться этим инструментом».
Вадим Запорожцев: «Давайте я еще раз все обобщу. Смысл сводился к следующему, собственно говоря, тема лекция была тема Свободы. И возникает вопрос, я стремлюсь к свободе, йога за то, чтобы я стремился к свободе. А зачем мне работать, зачем мне напрягаться, зачем мне вообще что-то делать, ведь это делает меня несвободным. А может быть надо тунеядствовать, а может быть надо вести праздный образ жизни, ничего не делать, может быть не надо вообще палец о палец ударять. Ответ следующий, да, действительно, ты можешь ничего не делать, лежать на своем диванчике или под своим деревом, на работу не устраиваться, ничего не делать, ради Бога, ты свободен жить именно так. Но в то же самое время спроси, а если ты так будешь жить, увеличится ли твоя степень свободы или сократится. Если вдруг поймешь, что увеличится, так и живи. А если поймешь, что сократится, то ищи другой способ жить так, чтобы увеличилась. И по сути дела весь социум со всеми его взаимоотношениями, это как раз и есть попытка или вариант дать нам возможность увеличить свою свободу за счет жизни в социуме.
То есть вектор лишь один, йога и работа связаны через цепочку – Свобода – Жизнь в социуме (потому что свобода в социуме, при известном устройстве социума больше, чем если ты живешь один) – Встраивание в этот социум (найти свое место под солнцем). А найти свое место под солнцем в социуме можно только лишь одним образом – вовлечься в совместную работу социума, чтобы ты делал какую-то часть работы, другой, третий делал что-то. Эффективность была большая по принципу «один с сошкой – семеро с ложкой», потому что когда работа будет эффективнее, вы сможете производить больше способов, облегчающих жизнь другим. А они в свою очередь какие-то другие действия делают и облегчают жизнь вам. В результате свобода расширяется, поэтому, что такое работа? Работа – это способ увеличения своей свободы за счет взаимодействия с социумом. То есть получается цепочка: Йога, которая за свободу, которая говорит, хочешь – работай, хочешь - не работай, главное, чтобы при этом твоя свобода увеличивалась. Если выбрал жизнь в социуме, то грамотно входи в социум, не бездельничай, не тунеядствуй, не паразитируй на теле социума, то есть работай, приноси свободу другим через работу.
Ведь что такое деньги, деньги – это попытка измерить то количество свободы, которое ты даешь социуму, а социум оценивает твою свободу. В этом смысле деньги – вещь, действительно, увеличивающая нашу свободу, но в долгосрочном смысле, деньги будут увеличивать нашу свободу, если мы заработали их честно. То есть мы в чем-то одном увеличили свободу людей, а люди за счет денег увеличили нашу свободу в том, в чем мы хотим. В этом смысле деньги являются суррогатом, оценивающим ту свободу, которую вы даете при выполнении той или иной работы обществу. Понятно, тут же находятся фальшивомонетчики, тунеядцы, казнокрады, взяточники, кто желает взять себе свободу за счет денег, но ничего обратно не давать. Понятно, что такая диспропорция долго не может продолжаться, придет реакция социума. Но на самом деле есть еще более тонкий механизм, то есть деньги, это же не полное мерило той свободы, которую вы даете.