Почему? Да потому, что он, может быть, переживал все это в своем личном опыте. Много странных людей: они выдернут какую-нибудь практику из йоги и давай ее практиковать, пока она не сработала. Развернула не по-детски: он три дня под впечатлением протрясся. Думает, что это Вселенная перед ним с откровением предстала, а на самом деле он какой-то свой кармический должок распутал. При этом пережил много чего. Так вот такой человек пытается навязать всем свой опыт, а это ошибка. У других может и в помине не быть того, что было у него.
Насколько я могу судить, в психологии та же самая болезнь: какая-то одна система кодировок поведения начинает экстраполироваться на все живые существа скопом. Вспомните труды Фрейда и его сотоварищей. Т.е. некоторые моменты, которые потом сами психологи начинали опровергать на том основании, что у кого-то так, у кого-то по-другому. А вообще, бог его знает, какие пять последних жизней были у этого человека?
Поэтому Вы открываете очередную книгу по йоге и читаете для себя что-то фантастически невероятное в плане того, что та чакра должна быть такая, Вы должны чувствовать именно это, щекотание в носу при этой позе, а при этой у Вас щекотание за ушком должно появиться. При чем все это объясняют тем, что уже Кундалини проснулась. Почему за ухом зачесалось? А, это у Вас Кундалини проснулась.
Здравый подход к практике йоги.
Можете, конечно, читать такие книги, но будьте бдительными людьми. Йога - это не слабенькая такая сказочка, это такая же строгая наука, как математика, физика, другие разделы точных наук. Есть правда существенная разница с естественными науками. Там несколько свой подход. Но, поверьте, в йоге от Вас потребуется ровно столько же здравого смысла, критического отношения ко всему, что происходит. Сама теория йоги Вам говорит о том, что пока Вы не достигли состояния Самадхи, любой свой опыт можете пропускать через фильтр того, что Вы впали в галлюцинацию. И не спешите хвалиться, что у Вас Кундалини 4 чакру прошла, может быть у Вас просто зачесалось за ухом. Т.е. надо быть предельно жестким, в первую очередь, по отношению к себе. А когда Вы читаете такие книги, оставляйте право автору немного пофантазировать.
Чужой опыт.
Когда мы сталкиваемся с опытом, который нельзя назвать враньем (человек это пережил, но по своей глупости решил, что и у всех должно быть так; не хватило у него ума в предисловии написать, что это один из возможных способов или одно из возможных переживаний, нет, он считает себя папой римским в йоге и у всех должно быть все также, как и у него), я призываю Вас более критично относиться к этому. Автор может быть честный человек, может быть он честно описал свои переживания, но это скорее тема для размышления, чем для копирования.
Типичная ошибка ученика - найдет какую-нибудь книжку по йоге, начинает читать: «Вы должны увидеть у себя то-то и то-то, такого-то цвета». И он давай в себя всматриваться и ничего не видит или видит совсем другое. Некоторым усилием воли заставляет себя видеть то, что написано в книжке. Три года практиковал – увидел, наконец. Открывает другую книжку, а там все по-другому описано. И он думает, а кто же был прав? А авторы просто описывали свою личную галлюцинацию.
Мифотворчество в йоге.
Гораздо хуже с другой группой людей, занимающихся мифотворчеством. Это из серии про Остапа Ибрагимовича Бендера, которого «несло». Такой человек не понимает, был ли это его личный опыт, либо он его себе придумал. Иногда дети маленькие начинают друг другу сказки рассказывать. И для них реальность переплетается с вымыслом, а вымысел с тем, что они во сне увидели. И это все закручивается в непонятный клубок. Т.е. там нельзя сказать, что был личный опыт. Личного опыта, как правило, не было. Был какой-то миф, представление о том, как оно могло бы быть. И непонятно, то ли автор это переживал, то ли ему это показалось. Огромное количество людей попадает под эту черту непонятного состояния. С ними уже похуже. Хотя с позиции абсолютной, что так галлюцинация, что воображаемая галлюцинация. И то и другое галлюцинация.