Вот с развитием психологии огромное количество людей тоже рвануло во всякого рода ашрамы, монастыри. Они хотели, с одной стороны, проникнуть в систему, а с другой стороны оставаться европейцем, который таким аналитическим, трезвым, логическим путем опишет всю эту систему, выйдет потом из этой системы, напишет какой-нибудь труд или возьмет какие-то практики и техники и сделает свою школу психологии. Эти попытки были постоянно, они сейчас есть и будут. Только никак эти люди не могут понять, что эти попытки заранее обречены на поражение, потому что эти люди, когда заходят в эту систему, оставляют внутри себя как бы островок логичности. Они проходят первые ворота логичности, потом они якобы окунаются в практику, а у них внутри маленький наблюдатель, не вовлеченный. А беда вся в том, что как только есть такой наблюдатель (а этот человек попал в сверхлогику), сверхлогика не наблюдается. И такой человек ничего не видит. Он попадает в группу сверхлогики, сверхмедитации. У всех его окружающих действительно произошла трансформация, а он сидел там же, делал то же самое, а у него ничего не получилось. Это очень серьезная проблема. Она очень красиво описана во многих древних трактатах.
Есть такая очень мрачная байка, такой анекдот на эту тему. У учителя был ученик, который 10 лет учился, медитировал, надеялся достичь высшего состояния, но не достиг.
Учитель ему сказал: «Отправляйся на три года для индивидуальной работы над собой».
Тот отправился, через три года приходит.
Учитель его спрашивает: «Ну что, чего-нибудь достиг?»
Ученик отвечает: «Я ничего не достиг».
Учитель: «Отправляйся еще на три года».
Ученик еще на три года ушел, через три года приходит к учителю.
Учитель спрашивает: «Ну как, достиг?»
Ученик говорит: «Нет, ничего не достиг».
Учитель так даже очень удивился, призадумался и говорит: «Ладно, отправься в это святое место, три месяца медитируй так, как я тебе скажу, и достигнешь просветления».
Три месяца ученик медитировал, возвращается: «Нет, ничего не достиг, с каким мироощущением я к тебе пришел 10 лет назад, с таким мироощущением и остался. Я подозреваю, что тайна в том, что никакой тайны вообще нет».
Учитель сказал: «Я вижу, что у тебя очень тяжелый случай. Вот тебе веревка, иди в то место, медитируй три дня. Если на третий день не просветлишься, повесься. Это самое лучшее, что ты можешь сделать».
Как утверждает история, на второй день ученик просветлился. Правда, как утверждают злые языки, он не просветлился, а сделал вид, что просветлился.
Вот в чем и прелесть этой запредельной логики: любой финал можно повернуть и так и эдак: то ли он действительно просветлился, то ли он стал лицемерить. С позиции логики эти вопросы не разрешить. Это второе, очень большое препятствие на пути в ядро йоги.
Еще один анекдот. Он уже из наших времен. Один американец приехал в Россию. И надо честно сказать, что не любят они нас. И я понимаю, за что. Не любят, потому что не понимают, потому что все им кажется нелогичным. Ему все казалось нелогичным до тех пор, пока другой иностранец, который прожил намного больше у нас в стране, говорит: «Неправда. Это тебе кажется, что в нашей стране все не логично. Здесь все логично. Наша страна предельно логична. Помните тюремную поговорку: «Не верь, не бойся, не проси»? Ведь это же продолжение нелогичной логичности.
Поэтому если вы сталкиваетесь с чем-то нелогичным, помните: это либо скрытая логичность, либо сверхлогичность. Но так как сверхлогичность встречается очень редко, то, скорее всего, это скрытая логичность. Есть просто силы, которые вы видите, а есть силы, которые вы не видите. Но вы помните закон: «Сила действия равна силе противодействия». Вот только одну половинку вы видите, а другую не видите. И у вас создается впечатление нелогичности. Но если бы вы увидели две половинки, все бы встало на свои места.