Выбрать главу

В первой части фильма вы познакомитесь с теорией и основными принципами хатха-йоги. Во второй же части вы наглядно увидите, как выполняются основные упражнения этой йоги. Эти статические упражнения называются асаны.

Как утверждают древние трактаты по йоге, если человек практикует асаны, то со временем он сжигает всю свою отрицательную карму и приобретает положительную. Мы рекомендовали бы вам, овладеть как можно большим количеством упражнений из нашего фильма, а затем выбрать себе группу из семи упражнений для своей каждодневной практики.

Менять упражнения в группе стоит не чаще, чем один раз в неделю. Т.о. за несколько месяцев вы пройдете по всем упражнениям, показанным в нашем фильме. Если вы только начинаете заниматься хатха-йогой, продолжительность занятий может составлять от сорока минут до часа, в зависимости от ваших возможностей.

Мы желаем вам успеха в овладении хатха йогой.

Повествование о хатха-йоге

Адья спросил свою Шакти:

- Как возникла та наука о теле и дыхании?

Она ответила:

- Изначально Шива (повелитель жизни и смерти) для блага всех живых существ  дал учение хатха-йоги людям. Сам он в совершенстве владеет этой наукой и совершил многочисленные подвиги в хатха-йоге.

Адья сказал:

- Расскажи мне эту науку и откуда она тебе известна?

Подруга сказала:

- Меня обучил ей сам Шива.

И здесь начинается изложение о хатха-йоге.

Она сказала:

- Столько, сколько существует на свете живых существ разного вида, столько существует поз в хатха йоге. Человек, прежде чем достич тела человека, проходит череду жизней в телах животных. За время эволюции он проживает миллионы и миллионы жизней в телах животных прежде, чем заслужит счастья родиться в теле человека. Живя в теле того или иного животного, душа выполняет или не выполняет заповеди этого животного. И всё, что не выполнила душа в теле животного, передаётся в тело человека как карма. И если, будучи змеей, душа в совершенстве овладела телом пресмыкающегося и достигла в этом успеха, то тогда в теле человека душа имеет все качества положительные со времен тела пресмыкающегося.

Если же, находясь в теле пресмыкающегося, душа не выполнила все предначертанное ей в этом теле, то недоработки передаются в тело человека. И человек может страдать теми или иными заболеваниями или отсутствием гибкости, либо отсутствием тех или иных качеств, которые она должна была выработать в теле животного. Поэтому в драгоценном теле человека и обнаруживаются недоработки, несовершенства со времен жизни в телах животных.

Шива по своей милости указал метод, как в течении одной человеческой жизни исправить многие недоработки, накопленные в течение миллионов жизней в теле животного. Этот метод называется "Асаны". Выполняя асаны, человек устраняет все загрязнения, семена болезней и прочие отпечатки, которые долго накапливались в телах. Выполняя асаны, человек сначала нейтрализует негативные тенденции. Пока он занимается хатха-йогой, болезни уходят на второй план. Но как только перестает заниматься - они возвращаются.

На следующем этапе практик перестраивается полностью весь организм. Тело становится совершенным. И даже если он в последствии нерегулярно занимается йогой, организм не скатывается обратно. Подобно тому, как закатывается тяжелый камень в гору - до перевала камень может скатиться обратно, а после перевала камень сам катится в нужную сторону. Перевалом называется сиддхи в асане - совершенство в выполнении асаны.

Достижение сиддхи в асане (положительное качество от асаны), продолжаете ли вы заниматься йогой или нет, пребывает с вами всегда. Как обожженный горшок больше не размокает от воды, так и обожженное в огне йоги тело больше не подвержено болезням.

Она сказала:

- Существует закон сопряжения грубого, тонкого и тончайшего. Воздействуя на физическое тело, ты получаешь эффект на тонком теле. Воздействуя на тонкое тело, ты получаешь воздействие на грубое тело. Прана является связующей между телами.

Адья спросил:

- Как надо делать хатха-йогу?

Она ответила:

- Шива дал хатха-йогу, и тот, кто выполняет эту йогу, обретает всезнание. Дал он ее тем, кто устал от бесконечных споров о высшей природе Вселенной.

Шива сказал: