Юлий Ким написал стихотворение «Обыкновенное чудо».
Приходит день, приходит час,
Приходит миг, приходит срок.
И рвется связь, кипит гранит, пылает лед
И легкий пух сбивает с ног.
Что за напасть?
Вдруг зацветает трын-трава,
Вдруг соловьем поет сова.
И даже тоненькую нить
Не в состоянии разрубить стальной клинок.
Приходит срок, а вместе с ним
Приходит страх, озноб и жар,
Восторг и власть,
Азарт и нежность,
Гнев и боль,
В один костер, в один пожар,
Что за напасть?
Из миража, из ничего,
Из сумасбродства моего
Вдруг возникает чей-то лик
И обретает свет и звук
И плоть и страсть.
Рис. 2. Вселенная начинает открываться человеку с таких сторон, о которых он даже не подозревал.
Классические методы йоги у нас ассоциируются с человеком, который держит себя в руках, контролирует свои эмоции. И если рассматривать это в рамках системы макрокосмоса, то получается некая эмоциональная поглощенность раскрывающейся картиной. А где же наши обычные эмоции? Ведь у нас разные состояния бывают время от времени. Целый спектр наши обычных каждодневных эмоций проходит даже без анализа, хорошие они или плохие. Эти эмоции дают нам насыщенность жизни.
К сожалению, у многих сложился стереотип человека, занимающегося йогой, что это некий аскетичный сухарь, сидит в позе лотоса, медитирует, и ничем его не пронять, вокруг него что-то творится, а ему все равно, ни одна мышца на его лице не дрогнет, он как бы ушел в себя, ему ни холодно ни жарко в отношении окружающего мира, он такой незатронутый, но незатронутый, скорее, в отрицательной форме. Безусловно, эти стереотипы имеют под собой вполне конкретные предпосылки возникновения.
Действительно, когда человек идет методами йоги, он учится полностью брать себя под контроль, и для окружающих создает образ аскетичного сухаря. Когда же человек ступает на путь быстрых методов, он использует буквально все, что способна подарить ему жизнь: любую эмоцию, любую мысль, любое переживание. Более того, все это начинает складываться в некий механизм взаимодействия со Вселенной. Это настолько захватывающе и невыразимо, что мало что можно сказать по этому поводу. Причем для всех остальных мир остается таким же, каким он и был, а для него лично мир изменился: обычный скучный мир превратился в такую фантасмагорическую, высокодуховную область, где в ответ на эмоцию или мысль, трезвую или безрассудную, сформулированную четко или расплывчато, Вселенная начинает отвечать и реагировать. Это очень странно и захватывающе. Это невыразимо. И многие к этому стремятся. Но подойти к этому состоянию можно, только пройдя долгий путь самоконтроля и работы над собой (там, где надо, себя заставлять). Прежде чем выйти на просторы странных открывающихся методов, нужно пройти путь самообуздания, аскетизма.
Какие виды йоги являются быстрыми методами?
Друзья, вы здесь должны понимать одну тонкость. Любая йога может стать быстрым методом. Как вы помните, само учение йоги отвечает в первую очередь на вопрос: как делать, а не что делать? Любая йога может стать ареной действия для быстрых методов, все наши йоги: Хатха Йога, Крийя Йога, Пранаяма Йога, Мантра Йога. Это следует очень четко помнить.
Важно не что человек делает, а как он это делает, и какими принципами руководствуется. Вы помните первый и второй принципы йоги и методику «Там, где нужно себя заставить и там, где можно себе позволить». Фактически любое гимнастическое упражнение и та или иная поза в йоге очень похожи. Продолжая эту аналогию, мы видим, что любая йога точно так же может превратиться в быстрые методы, если выполнять ее с позиции быстрых методов йоги.
Исторически сложилось, что на Запад в классическом виде дошли такие йоги, как Хатха Йога, Крия Йога. А как вариант быстрой йоги, известна Тантра Йога, к сожалению, плохо понимаемая. В Танра Йоге, помимо всех остальных моментов, используется сексуальная энергия. По этой причине она стала очень популярна, в надежде найти какую-то «клубничку» в Тантра Йогу устремилось огромное количество маргиналов. Так вот, подход Тантра Йоги больше ориентирован на быстрые методы. Но быстрые методы – это необязательно Тантра йога. В Бхакти Йоге тоже идет упор на быстрые методы. Карма Йога тоже предстает с акцентом на быстрые методы. Но, строго говоря, такое деление неправомерно. Во многих древних трактатах, где пытались объяснить быстрые методы, за основу бралась Хатха Йога или такой раздел йоги как Пранаяма Йога (дыхательные практики). И в этих старинных трактатах быстрые методы излагаются в терминах Хатха Йоги или Пранаяма Йоги.