Самое смешное, что с формальной точки зрения любое физическое или ментальное упражнение может одновременно как быть упражнением йоги, так и не быть им. Вопрос даже не в том, ЧТО вы делаете, а в том, КАК вы делаете.
Еще раз: вам дана аксиома, отправная точка. И вам дается некое указание, как приближаться, как дальше себя вести. Если проанализировать вообще все виды йоги, то в сухом остатке останется очень странная на первый взгляд формулировка, которая также относится к разделу аксиоматики йоги, потому что она - основополагающая. Итак, фактически неважно, что вы будете делать, и как вы будете делать физические упражнения, ментальные, дыхательные. Важно присутствие такого понятия, как гармония. Крайне абстрактное и неуловимое понятие. И в связи с этим дается практичный намек, как приблизиться к гармонии.
Говорят, что йога - это наука того, где надо себя заставить, а где можно себе позволить. В более абстрактной формулировке это звучит так: где применять метод Энергии, а где применять метод Сознания, и как они должны соотноситься друг с другом. Но это более абстрактно. А вот первый метод, который я озвучил (наука йоги - это наука того, где можно себе позволить, и где надо себя заставить), - это наиболее универсальная точка отсчета, подобно универсальной точке отсчета о наличии Высшего «Я» каждого живого человека.
Делаете ли вы упражнение Хатха йоги или дыхательные упражнения, или ментальные, медитируете ли вы над чем-нибудь – неважно. В любом случае у вас идет процесс, где вы напрягаетесь, заставляете себя что-то делать, или же процесс, когда все получается без особых усилий, и вы просто поглощаетесь процессом. Вам приятно, не нужно даже себя заставлять, все идет само собой.
Это как мужик, который катит вагонетку. Разбежался, оттолкнул вагонетку, затем запрыгнул на нее и катится. Потом вагонетка чуть остановилась, он опять ее подтолкнул. Где-то усилия, а где-то наоборот, полное отсутствие усилий. Где-то активное изменение внутри себя, снаружи себя, когда мы что-то проявляем изнутри вовне. А в какой-то момент - наоборот, пассивное состояние, позволяем ситуациям свершаться, отпускаем ее. И вот на этом срезе, где надо себя заставить, и где можно себе позволить, проходит невидимая грань. И если по этой грани идти, как по лезвию бритвы, выбрав за основу правильные аксиомы, то рано или поздно мы придем к сверхлогичности.
Рис.5. Где надо себя заставить, а где можно себе позволить.
Неважно, чем вы занимаетесь - Хатха йогой ли, дыхательными ли упражнениями. Все пытаются научиться Пранаяма йоге, и ни у кого не получается. Думают, чем быстрее и дольше они будут дышать, тем лучше. Друзья, когда готовят водолазов для подводных лодок, их заставляют дышать так, что йогу и не снилось! Очень жестко! Но это просто техника спасения, выживания на случай аварии, и она не подразумевает внутреннего самоисследования, когда ты ухватываешь неуловимое, ухватываешь, как ты сделан. Так вот, если это условие не будет соблюдаться: там где можно себе позволить, и там где надо себя заставить - не будет и гармонии. Не будет гармонии - не будет процесса. Не будет процесса - не приблизимся к сверхлогичному.
Рис.6. Без гармонии и радости нет процесса приближения к сверхлогичному.
Каково естественное состояние нашего Высшего «Я»?
И еще одно определение йоги – в чем-то оно идет параллельно с тем, что было сказано выше, но оно привносит и нечто новое. В любом случае – заставляете ли вы себя или позволяете себе - на заднем плане должна быть радость. Еще одно аксиоматическое положение, что естественное состояние нашего Высшего «Я» - это состояние высшей радости и счастья.
То есть состояние высшей радости и счастья не суть привносимое извне, а суть наша природа. Остальное только зажимает эту природу. Йога дает процесс приближения: если ты заставляешь себя, то на заднем плане должна быть радость от преодоления себя. Если ты себе позволяешь, то на заднем плане должна быть радость от ощущения приятного.
Я начал выполнять физическое упражнение, мышцы не тянутся, а я себе говорю: «Я о-го-го! Я сейчас буду себя побеждать»!
И вот начинаю себя побеждать, разумеется, в пределах разумного: чтобы косточки не трещали, с соблюдением здравого смысла. И радуюсь, что вот я немножко изогнул себя сильнее. Тело стало гибче, а на заднем плане у меня ощущение радости. Или, наоборот, я принял какую-то позу и вообще не прилагаю никаких усилий, не заставляю себя, а тело наслаждается тем, что я поместил его в эту позу. И само собой что-то подрастянулось, что-то перераспределилось. Ощущение, похожее на то, что мы испытываем утром, когда мы просыпаемся, потягиваемся, зеваем. Та же радость и нега. Всегда должно быть ощущение радости: и от преодоления, и от выполнения.