Ответы на вопросы.
Вопрос: «Рефлексы это тоже желания?»
Ответ. Безусловно, это те же самые желания, примитивные желания, инстинкты самосохранения.
Вопрос: «Длительная осознанность приводит к очевидному осознанию намерений. Возможно ли осознание воли? Потому, что когда осознаётся намерение, внутри него осознаётся и причина желания, а вот само прямое осознание воли?»
Ответ. Начнём с аксиоматических моментов этого вопроса. Такое понятие как «сознание» вторично по отношению к понятию «воля». Понятие «сознание» и понятие «энергия» вторично по отношению к воле. У вас может быть абсолютно не развито сознание. Вы не соображаете, что творится, в вульгарном смысле слова, у вас может абсолютно отсутствовать энергия, в физическом и в ментальном виде, но если у вас есть воля, то это вопрос времени, когда вы разовьёте своё сознание, и приобретёте свою энергию. Потому, что именно воля является изначальным фактором. Но если у вас есть уже хоть какие-то зачатки этого проявившегося сознания и проявившейся энергии, то вы можете многократно ускорить этот процесс умения пользоваться своей волей. Это начинается с тела человека, когда достаточно сильно развит разум, и мы в состоянии вообще подойти к этой достаточно тонкой философской концепции. На самом деле, вещь эта неуловимая.
Попытайтесь поразмыслить, что является предметом воли? Смысл этого ускользнёт от вас по одной причине, что понятие воли сверхлогично. Мы в принципе не можем в плоскости логики в плоскости разума понять, чем является воля. Мы можем ей пользоваться в плоскости разума, в плоскости причины и следствия, в плоскости кармы, в плоскости нашего мира. Понять не можем, но можем ускорить приближение к этому осознанию, чтобы мы вышли на уровень сверхлогики и только с этого уровня сверхлогики мы действительно, в полном объёме реализуем, осознаем, осуществим это понимание, что же есть «воля». Это один из методов, когда воля породила инструменты сознание и энергию, а мы направляем эти инструменты для того, чтобы ещё глубже копнуть, ещё в большей степени воспользоваться волей.
Вопрос: «Правильно я понимаю, что мы можем осознать только результат действия воли, который проявился в вибрации энергии?»
Ответ. Все результаты это не только вибрация энергии, это ещё пронизывающее их сознание. Согласно аксиоматике йоги, все объекты, все явления во Вселенной это результат волеизъявления, это ни что иное, как комбинация или йога, союз энергии и сознания, более правильно здесь надо сказать, что это вибрация энергии результата, пронизанные сознанием. Они в паре.
Вопрос: «Человек страстно чего-то желает. Всегда ли желание является волеизъявлением или не всегда? От чего зависит то, что одно желание сбывается, а другое нет?»
Ответ. Здесь ещё есть фактор кармы, фактор предыстории. Если один пять жизней только был начальником, то в шестой жизни начальство само ему в руки плывёт. Желание и волеизъявление находятся в следующем моменте, что из-за неведения возникает желание, но желание осуществляется с использованием воли. Желание само по себе не имеет силы для того, чтобы что-то исполнялось. Как автомобиль без двигателя красивый, но ездить не может. Поэтому, фактор воли это как раз есть тот движущий фактор, который заставляет наше желание исполняться.
Вопрос: «Эволюция развития - это обрастание Абсолюта неведением. Сознание и энергия, потом они переплетаются, ещё большее неведение?»
Ответ. Не согласен! Давайте более логично подойдём к этому вопросу. Парадигма изучения йоги это здравый смысл, что законы сверхлогики никогда не должны противоречить законам логики. Поэтому начнём с логики. Вспоминаем аксиоматику йоги, что, тем материалом или тем фактором, который породил Вселенную, была майя. Но майю нельзя свести к понятию неведения. Майя более сложное понятие, чем понятие «неведение». Только как частный случай мы можем свести майю к неведению. Майя это действительно вещь фантастическая. Её нельзя свести к неведению, поэтому нельзя сказать, что всё обрастёт неведением, что весь наш мир это Абсолют, обрастающий неведением. Ничего подобного. Это можно интерпретировать и так, и по-другому. Для йогина, который достиг Высшего знания, нет ни какого неведения, есть майя и Абсолют. А для человека обычного, который ещё пока не достиг этого Высшего знания, ни какого Абсолюта нет, а есть череда факторов каких-то непонятных, которые его запутывают всё сильней. Для него действительно, кругом неведение. Поэтому здесь надо по-другому переформулировать вопрос.