С джнана-йогой тоже очень любопытная ситуация. Начиная изучать этот раздел йоги, у вас появляется понимание положений современной науки об устройстве нашего мира. Джнана-йога говорит о том же, только с иных позиций. При этом она не опирается на науку - ни на математику, ни на физику. Эти знания возникли сами по себе. Именно поэтому желательно предельно серьезно относиться к каждому разделу йоги. Он может оказаться кладезем в современной жизни, в том числе и в вашем конкретном случае. Любой новый вид человеческой деятельности можно превратить в раздел йоги, если понятно древнее запредельное ядро – основа знания йоги. Это ядро знания йоги не поддается описанию словами, например, в книге, оно выше слов и выше мыслей, но, ухватив его, можно оживить, сделать йогой любую деятельность.
Еще один важный момент. Йога проникала из Индии в другие страны, на почву других культур. Появлялась некая аналогия знания йоги, но словом «йога» там и не пахло. В странах Востока с проникновением йоги возник суфизм. Высшие поучения этого направления – та же йога, термины и практики другие, но суть – та же. Возьмем страны Тибета. Там другая группа учений, некоторые из них называются словом «йога». В первую очередь, это шесть йог Наропы. Ядро практик тантрических буддистов или последователей дзогчен – йоговское, но выражается в другом культурном пласте. Например, в тантрическом буддизме йога базируется на религиозном пласте, хотя, как мы помним, йога – вне религии.
Возьмем Китай с его многочисленными боевыми искусствами. Монастырь Шао Линь был основан Бодхидхармой, который был индусом по происхождению. И это так называемый чань иди дзен буддизм – одна из разновидностей тантрического буддизма. Получается, что когда знание дошло до предгорья Гималаев, от него начали отпочковываться ростки. Поэтому, если вы начнете разбираться в ядре знания йоги, вы обнаружите, что начинаете понимать совсем другие традиции. Более того, начнете понимать, где у них перекосы, потому что есть, с чем сравнить. В то же время вы всегда найдете общий язык с представителем любой философской системы, будь-то лама или суфий. Таким образом, эти традиции также можно назвать разновидностями йоги, хотя слово «йога» там и не присутствует.
Ядро йоги – это знание, которое приходит после долгой практики - его нельзя передать, человек его переоткрывает, как говорится,на своей собственной шкуре. Любой человек может переоткрыть йогу? Да, йогу может переоткрыть любое живое существо, обладающее человеческим телом - такой ответ дает аксиоматика йоги. Все, что было открыто в древности, может быть переоткрыто здесь и сейчас. Правда, придется постараться.
ХАТХА-ЙОГА
Хатха-йога - это система, уделяющая внимание, в первую очередь, физическому телу. Методики работы с физическим телом – это статические упражнения или по-другому - асаны. Существует огромное количество поз хатха-йоги. Спор о том, что эта поза – из йоги, а эта – нет – изначально лишен смысла. В современную эпоху актуальны 80-90 основных поз. Затем этот круг еще более сужается и замыкается на одной позе. В разных школах йоги различные позы занимают пальму первенства. В школе йоги традиции Анандасвами венцом совершенства в йоге считается сиддхасана.
Если человек чувствует потребность в дополнительной позе, не входящей в это ограниченное число, он может выбрать из миллиардов других поз. Названия очень многих поз не сохранились. Те же, что сохранились, в разных школах йоги называются по-разному, редко, когда одни и те же позы в разных школах йоги называются одинаково.
Рис. Асаны
Прелесть хатха-йоги в том, что, независимо от того, знаете вы или не знаете аксиоматику йоги, а также принципы работы хатха-йоги, ОНА РАБОТАЕТ. Хатха-йога самим действием наталкивает разум на то, чтобы вы переоткрыли, осознали, поняли как работает эта йога. Это еще одна причина того, что именно хатха-йога сохранилась наиболее полно. Хатха-йоге можно было обучить как простолюдина, так и профессора санскрита, если он честно и регулярно делает упражнения хатха-йоги, он получает результат независимо от того, понимает ли он принципы действия или не понимает.