Изменившаяся информация пошла во внутрь, опять другая реакция – ага, камень, его надо расколоть. Ответная реакция мышц – молотком. Бац - и на две половинки. Ага, опять информация пошла - внутри блестит, красиво. И вот этот диалог – туда-сюда, туда-сюда. То есть это такая вещь, которая связывает тот объект, который мы хотим познать с субъектом, то есть с нашим «Я», то есть с тем, кто хочет это познать. И существует непрерывный обмен, какая-то связь, которая между всем этим выстраивается. Если вы вспомните аксиоматику йоги, то эта связь называется ассоциативной связью. И вот, если устанавливается ассоциативная связь, по которой направлены лучи вашего сознания, то сам процесс познания чего бы то ни было - читаете ли вы ценную информацию, или эти буквы набили обезьяны, как ни странно, упирается опять в ваше высшее «Я». В такую его способность, как всезнание.
Друзья, наше высшее «Я» помимо всемогущества, ещё обладает другой, совершенно замечательной способностью – всезнанием. То есть наше «Я» в состоянии узнать всё что угодно, о чём угодно, если захочет. Но так как наше высшее «Я» не осознаёт, или не знает, обратите внимание, что оно всезнающее (понимаете, на первый взгляд бред – наше высшее «Я» не знает, что оно всезнающее), то получается, что вот это наше всезнание, наше высшее «Я» может демонстрировать в очень локальном объёме. А именно, свет нашего сознания как раз и демонстрирует эту способность – всезнания. И фактически, если мы долго удерживаем лучи нашего сознания на том или ином объекте или явлении, то невольно мы проявляем эту способность всезнания и получаем эту информацию. То есть обратите внимание, концепция информации свелась к нашему высшему «Я», которое запредельно. И так получается, что потенциально каждый из нас обладает всезнанием. И если мы захотим получить любое знание о любом объекте или явлении, мы его получим.
Но до того, как мы непосредственно научимся черпать это всезнание из нашего высшего «Я», нам нужна некая затравка извне, дабы спровоцировать это всезнание проявиться хотя бы в объёме маленького знания об объекте или явлении. И так, вот по этой причине мы имеем вот эту странную связку между сознанием и материальным носителем этого знания. То есть нам надо взять этот булыжник или минерал, чтобы мы сфокусировали на нём сознание, и это сознание, если будет на нём удерживаться, оно воспользуется вот этим всемогуществом нашего «Я», которое может обладать любым знанием, которое только есть во Вселенной, и мы как бы изнутри получаем знание, а не снаружи. И вот это совершенно парадоксальная вещь. И только лишь этим можно объяснить, почему в одном случае, когда у вас обезьяна написала письмо, набила на машинке, или листик бумажки вы сравните с тем, что написала обезьяна.
Внешне вы можете взвесить два этих листика, всё, что угодно, они отличаются чем-то очень малым, положением букв. Более того, если человек начнёт читать тот, кто не знает языка, то даже и положение букв его не спасут. Так или иначе, если вы китайский не знаете, как вы прочитаете, как вы поймёте, эта последовательность иероглифов правильная или хаотична. Опять, друзья, вы видите, что всё как бы зеркально отразилось и свелось к тому, что называется нашим Я. И вот это вот следующий момент, который надо чётко зазубрить и узнать, что по сути дела, даже если мы что-то, какую-либо информацию черпаем извне, мы по большому счёту получаем её изнутри.
Рис 3. Все знание заключено в нас самих.
Всё свелось к нашему высшему Я. То есть без вот этого субъекта познания, без Атмана, не существует внешних знаний. В принципе нельзя их отличить. Вот такие интересные моменты мы с вами имеем. То есть знания по большому счёту всё равно приходят изнутри, даже если нам кажется, что они приходят извне. И отходя в стороны, мы здесь подходим к такой другой концепции обучения, скажем, в Открытом Йога Университете мы готовим преподавателей йоги, а те в свою очередь читают лекции, передают знания йоги другим. И вот иногда возникает такой вот вопрос. А имею ли я право кого-либо учить высшим разделом йоги, людей, которые о них вообще ничего не знают? Всё к очень интересной вещи сводиться, что вы в принципе никого, ничему не можете научить. Вы можете быть только лишь тем зеркалом, отразившись в котором, Я человека, который якобы у вас учится, что-либо познает. То есть, ваша роль чрезвычайно скромная. Да действительно – зеркало. Хорошо бы, чтобы оно было чистое, не покрытое слоем пыли, ровное, гладкое, тогда и человек увидит в нём своё отражение гораздо лучше.