Что такое сомнение?
В йоге считается, что сомнение – это одно из самых суровых препятствий на пути: шаг вперед, шаг назад – энергия тратится, а движения нет, время тратится, а вы как стояли на одном месте, так и стоите. Сомнения – это яд, который не позволяет сдвинуться с места. То есть прочь сомнения, надо верить в себя, а в дальнейшем воплотить эту веру в себя через успешное выполнение намеченных волеизъявлений.
То есть, волеизъявил – выполнил, замахнулся на чуть побольше, волеизъявил – выполнил. Но это потребует от нас колоссальных затрат и умственной, и физической энергии, и времени, и много-много чего. Но это как раз попадает под раздел крии - действия. А для того, чтобы обеспечить переход от «наметил к выполнил», необходимо чтобы ваше сознание не металось. Потому что вы могли наметить, отвлеклись и забылись, уже и забыли, что сами наметили. Потом в следующем году вспоминаете, что да, собирался гвоздь сюда забить и не вбил. А для того, чтобы осуществить вот это все, нужен контроль за сознанием. Это возможно только, если вы умеете управлять своим вниманием, для этого нужна воля. Воля развивается, когда мы ее применяем.
В Раджа йоге есть многочисленное число упражнений, которые бы могли повлиять на обретение обычных, и «сверхспособностей», и на решение тех или иных жизненных вопросов, или вопросов вашего внутреннего духовного развития. Раджа йога нужна была для управленцев, для тех, кто управляет другими людьми, это непростая задача: кому-то нужен кнут, а кому-то пряник.
Есть люди, у которых майя настолько непрозрачна, что они понимают только грубую физическую силу. Если вы ее не будете демонстрировать, они не будут воспринимать вас всерьез. Есть наоборот люди, если к ним применять грубую физическую силу, вы наживете самых страшных врагов. Эти люди уже поднялись над уровнем грубого физического и им нужен другой подход. Поэтому, наука управлять – это всегда найти правильную стратегию поведению или правильную стратегию кнута и пряника. Следует помнить, что внутри себя йогин должен быть добрым, не причинять вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости.
Что такое принцип эффективности?
Есть также второй принцип йоги – принцип эффективности. Если вы видите, что вам нужно управлять армией наемников, состоящей исключительно из уголовников, то чтение лекций им о высших вещах ни к чему не приведет, они вас просто не услышат. Нужно выбирать такой арсенал доходчивых методов, согласно вашему положению или вашему долгу, найти вот эту золотую середину кнута и пряника. Это в качестве вот этих шагов: наметил – сделал. Главное, начинать выполнять, а инструмент для выполнения выбирать согласно тем людям, с которыми ты будешь общаться.
К сожалению, практика говорит, что большое количество людей не справляются с властью. В нашей стране есть такая политика – ничего не делания. Есть какая-то система, она работает и работает, вроде нормально, чего ею управлять?! Но это приводит либо к революциям, либо к бунтам. Вот точно также, если вы начнете управлять группой людей и ничего не делать. Это может достаточно долго продлиться, но потом малейшее потрясение, как все развалиться самым неприятным образом.
Есть другая сторона, такая излишняя ретивость – до основания все поменять, все сломаем, новый мир построим, кто был ничем, тот станет всем. Конечно, в любой ситуации нужно выбирать свою линию поведения. И с каждым вашим правильным управленческим решением, вы придете к тому состоянию, что все меньше и меньше нужно будет применять кнут и пряник, все само будет делаться. А на определенной стадии вам достаточно будет волеизъявить, чтобы система сама себя держала.
Но есть еще такое положение, чтобы уметь подчинять, вы должны уметь подчиняться. Не бывает такого, чтобы кто-то подчинял, а сам никому не подчинялся (конечно, если сам этот кто-то не сам Абсолют). Действительно, есть люди честолюбивые: наметил – сделал, наметил – сделал. Про таких говорят «идет по головам». Это абсолютно бездушные и не признающие над собой чьей-то власти люди, власти не физической, а власти каких-то духовных принципов, неких гуманистических принципов. И опять все это заканчивается очень плохо.