Но, понятно, что мы можем родиться в одной стране, в другой стране, в третьей стране, поэтому какие-то ограничения странами есть. А есть более серьезное. Это весь Земной шар как единый организм. И вот эти все процессы, которые идут на нем: войны, возникновение империй, Гитлер возник там, Сталин возник, вот там война идет, там сейчас что-то на Ближнем Востоке. И как-то ты понимаешь, что какие-то процессы идут. Что эти камикадзе на этих самолетах жизнью жертвуют во имя каких-то своих идей и целей. То есть при всем ужасе я понимаю, что что-то творится. Вероятно, точно также и каждая клеточка в моем организме испытывает те мои мысли или те мои порывы, которые «Я» - в жизни. Если «Я» в депрессии, то, вероятно, это как-то передается моему организму, и он теряет способность сопротивляться.
Вопрос: Весь ужас заключается в том, что этнос – это номер один мотив, который руководит толпой. А толпа имеет всегда, в теории толпы, более ослабленный разум и более ослабленное сознание. То есть в этом отношении слабее индивидуума. Но я хотел что спросить-то в этом разговоре. Как по-настоящему научиться подчиняться, не понимая и не видя иерархии пирамиды и своего места в ней? Когда ты не понимаешь вроде как, чему ты должен подчиняться? Не понимая, чему подчиняться, ты совсем не понимаешь, как.
Вадим Запорожцев: Я смотрю телевизор, когда тебе говорят: «Так, что-то наш народ совсем от рук отбился. Давайте-ка мы ему придумаем национальную идею». Вроде я – какой-то баран. Вот сейчас мне придумают идею, я ее прочитаю, скажу: «Да. Все. Смысл моей жизни появился». Ну, это же бред, это же чушь. То есть, имеется ввиду как бы подчиняться вот именно в том смысле, о котором вы говорили. Когда, например, признавать над собой более высшее. В случае, если это не физическое, то духовное. И так далее, и так далее. В этом плане. А, конечно, вот так просто абстрактно подчиняться какой-то идее, которую дядя придумал и которую пытаются мне навязать. Она нежизнеспособна, разумеется. Ну, здесь скатывается больше к моменту, как бы такой гордыни, когда типа, «а мы сами с усами». У меня ситуация раньше была такая. Я ведь на самом деле преподаю йогу давно и достаточно большое количество готовлю преподавателей йоги. Сценарий очень часто повторяется. Человек у меня занимается, а потом говорит: «Кто ты такой? Я уже сам теперь гуру». Меня это всегда очень радует и очень забавляет. Почему? Потому что человек снял с меня головную боль. Так я за него ответственность чувствую, а так он сказал: «Все. Я теперь сам все знаю». Но, опять же, опыт показывает, что, как правило, они делают ошибки одни и те же. Не потому что я большой, умный и опытный, нет. Здесь несколько другая ситуация. Здесь ситуация немножко выбивания из гармонии.
Вопрос: А вот вы говорили, что нужно обязательно заканчивать какое-то дело. А что происходит, если человек начинает какое-то дело, а потом понимает, что оно ему неинтересно и не хочется дальше делать. То есть он принимает решение приостановить это дело.
Вадим Запорожцев: Вы задает хороший вопрос Дело в том, что это одна из самых больших ахилессовых пят человечества. Мы считаем, что что-то есть интересное, а что-то есть неинтересное. На самом деле все – равновеликое интересное или равновеликое неинтересное. Вопрос не в предмете, а в нашем к нему отношении. Вот почему привычка необходима. Когда что-то нас тащит, ведет – это понятно. А вот когда мы прокладываем путь – это уже воля.
Вопрос: А человек может отказаться? Сначала принял решение: «Я брошу курить», а потом подумал через месяц, ему сложно: «Нет, я не буду бросать курить».
Вадим Запорожцев: Ну, вот это метания, к сожалению. Метаться не продуктивно. Иначе не идет в копилку. Мы, знаете, копилку собираем-собираем, чтобы воля выросла.
Вопрос: То есть по ситуации это тоже, допустим, обман получается?
Вадим Запорожцев: До известной степени, да. Воля выше, чем разум. Разум может нам потом миллионы аргументов самых разных приводить: таких и других, и за, и в пользу, и против. Но вы должны понимать, что воля – это вначал воля волеизъявляет, а потом разум обосновывает. А не наоборот, понимаете? Мы очень долго оттачивали свой разум в ходе эволюции, в течение жизней оттачивали свои интеллектуальные способности. Наш разум превратился в короля в то время, как он – слуга. А король – наше «Я», которое может волеизъявлять, и поэтому, сначала король говорит, а министр - разум, исполняет. В Раджа йоге есть такой момент, как человеческое развитие. Дело в том, что по мере того, как вы будете развивать свой разум, жизнь ваша будет становиться все более пессимистична. Все больше и больше будете склонны впадать в депрессии. Вот обратите внимание. Знаете, как «большие знания множат большую скорбь».