Грубо говоря, мы все с Вами придумали эти законы, на поверхности законы более очевидные – законы нашей обычной жизни: как относиться к жизни: не убей, не укради, такие морально-нравственные. Но аксиоматика йоги говорит, что продолжать этот список можно сколь угодно далеко, вплоть до того, что мы в своей Вселенной придумали закон гравитации, согласно которому листик падает на землю. И все остальные существа придумали этот же закон, и мы все в одной Вселенной живем только лишь потому, что в ходе долгой эволюции мы все вышли на этот закон, он нам понравился, и мы живем. А где-то там далеко, скажем, на Альпацентавре все придумали закон антигравитации, где все не притягивается, а отталкивается, они придумали там свое и живут по своим законам. А Вселенная универсальна, она говорит: «Что придумаешь, то и будет».
Пример(про Господа Бога): кто-то говорит: «Хочу, чтобы Господь Бог был», «Какой?», «Ну, такой громовержец, Зевс». Кто-то говорит: «Нет, он слишком свирепый, давайте, какого-нибудь любвеобильного придумаем», Диониса придумали. По этой причине споры на религиозную тему – самое чудовищное, бесполезное, бесперспективное и глупое занятие. Нет предмета разговора. Даже, если люди в одной религии, кто Вам сказал, что они по одинаковому представляют Господа Бога. Мы этого не знаем, поэтому, зачем об этом говорить. Открылось человеку, хорошо, надо уважать то, что ему открылось, а не в коем случае не говорить, что этого нет или оно по-другому. Или, что у тебя ересь, а у тебя не ересь, или «вы попадете в ад, потому что Вы не нашей религии. Поэтому йога, она не противоречит религии, но в то же самое время дистанцируется от нее. Если тебе высшее так открылось, ну, пусть так и будет.
Таким образом, получается, мы придумываем свои законы, мы по ним живем, и мы сами следим, чтобы они исполнялись. Возникает следующий вопрос: если нет надзирателя, который следит за тем, что ты сделал, если нет списков, в которых отмечают плохое или хорошее дело ты сделал, а где же собственно хранится вся та информация. Чтобы плохое мы сделали вчера, а результат от этого плохого сегодня. А где эта информация, она же все время хранилась, копилась, сегодня пришло следствие от этой причины, то есть, что является носителем информации о карме? Тема кармы стала сейчас коммерческой темой, как только люди начинают чего-то бояться, можно всегда на этом деньги зарабатывать. Главное запугать клиента, а потом плети ему небылицы. Та же участь постигла и такое понятье, как карма, говорят: «карма – это что-то такое черное, ужасное, из вас это надо вытащить», как если бы это было какое-нибудь химическое вещество.
Я не знаю, то ли это глупость, то ли это такое утонченное лицемерие у знающих людей, которые пытаются запугать. Значит, друзья, субстанции у кармы нет, поэтому карма хранится одновременно во всем том, что мы сотворили в своей личной Вселенной. Наша личная Вселенная является тем самым отпечатком, хранителем информации о том, что, когда, за чем наступит. Если Вы думаете, что есть какое-то особое вещество, особые знаки, или иногда я слышу: «карма хранится в этой чакре». Хоть стой, хоть падай, она с таким же успехом может храниться и в другой чакре и вне чакр.
То есть, действует механизм примерно следующим образом:
1. сначала мы порождаем какой-то закон, согласно которому мы живем.
Например, мы допускаем, что в нашей Вселенной возможно убийство, значит, Вселенная принимает такую возможность. Но это пока только гипотетическая, потенциальная модель, возможность, но еще ей никто не воспользовался.
2. Затем мы в подтверждении своей собственной идеи об убийстве находим какого-нибудь бедолагу и делаем ему неприятности, вот тут уже из такой потенциальной абстрактности карма приобретает конкретную закономерность. То есть до тех пор, пока мы просто считали – это одно, но если считали и сделали – с момента того, как сделали – всё, на нас висит карма. То есть, многие в припадках гнева хотят поубивать все человечество, но никогда у них не доходит до исполнения. Соответственно, если у них и есть карма, то только от того, что они своими мыслями, мыслеформами возмущали все пространство, что иногда тоже очень опасно.
Например, в толпе подстрекатель, он сам никого не убивает, но он других подстрекает, чтобы те убивали, но как только воплотилось действие, все карма. Причем карма у кого? Если ты сам убил, то ты, а если ты подстрекал, то у тебя и будет. Кто является источником, тот и будет получать результат. То есть, чужими руками: пускай он сделает и у него будет дурная карм. Так очень циничное направление в йоге было: я не буду поля возделывать, я не буду хлеб собирать. Почему? Я случайно зверька какого-нибудь убью, и у меня будет дурная карма, пусть этим неграмотные крестьяне занимаются, пусть у них будет. А какая разница? Он же хлеб для него выращивал, если бы не было этого лишнего рта, то соответственно этот участок земли бы никто не копал и этого зверька никто бы не убивал. То есть, в этом смысле от кармы не уйти.