Итак, друзья. Вторая часть нашего семинара. Мы с вами остановились на теме мобилизации. Эта тема мобилизации, так или иначе, связана с областью у основания нашего тела. И здесь йога нам дает некие подсказки, чтобы мы лучше поняли, почему именно эта область таким образом реагирует на все ранее перечисленные воздействия. И почему столь разные жизненные ситуации приводят к задействованию именно этой области. Первый момент. Согласно очень глубинной аксиоматики йоги или очень глубинному знанию, считается, что в основании нашего тела, где-то в месте промежности, половых органов и заднего прохода локализуется наша жизненная энергия, энергия нашего Высшего Я. Она же известна, как энергия Кундалини. В то время какв максимальной степени сознание нашего Я локализуется в районе нашей головы, в районе от макушки головы до области третьего глаза. То есть я сознательно даю такие достаточно размытые границы этой области.
Так вот, воздействие на то место где локализуется энергия, так или иначе приводит в движение все многочисленные шестеренки, которые передают этот управляющий импульс с грубых физических структур на тонкие, затем на причинные. И, таким образом, проникают в самое святая святых - в место локализации нашей основной энергии, она же энергия Кундалини. А доступ к этой энергии дает поистине неограниченные возможности в плане самопознания, в плане самотрансформации своих тел, ну и в плане нашего могущества. Когда от каждого нашего действия, какое бы оно ни было, результат намного больше, чем от действия человека, не пробудившего эту энергию. И фактически, вот эти реакции: состояние неожиданности, страха, ментальных усилий либо сексуальных импульсов, эта реакция как раз и провидит к серии воздействия на те мышцы, которые составляют наше физическое тело, а те в свою очередь, через какие-то нервные импульсы воздействуют на более тонкие структуры нашего более тонкого тела. Те, в свою очередь, на еще более тонкие, на так называемый причинный уровень. И рано или поздно все это доходит до энергии Кундалини. И она дает всплеск увеличения проявлений.
Вспомните пример с автомобилем, когда вы нажимаете на педаль акселератора, и ваша машина резко срывается с места. Когда вы можете нажимать на какие-то другие кнопочки и задвижки, рычаги к такому результату вы не приходите. Поэтому этот объединяющий фактор – это доступ к энергии Кундалини. Доступ неочевидный и сложный. Это некий импульс, который идет в сторону мышц, которые мы более менее осознаем, затем в сторону мышц которые мы не осознаем, которые обычные люди практически никак не контролируют. Действительно, есть очень большое число мышц, которые приводят, скажем, к расширению или сужению сосудов. Или допустим, ответственны за процессы пищеварения. Кишечник сжимает и разжимает определенные свои участки и ваша пища проходит через все стадии переваривания.
Аналогично идут моменты, которыми занимается йога сексуального союза. Я не хочу особо распространяться на эту тему в рамках нашего семинара, но и не сказать я не могу. Такой процесс в жизни живого человека, как оргазм. Еще раз напоминаю, что йога считает сексуальную энергию одной из самых чистых, самых светлых и самых позитивных, в отличие от ханжеского, такого «клубничного» отношения современной цивилизации. Современная цивилизация еще очень дикая. Так вот, там ведь тоже наблюдаются очень интересный эффект, когда неподвластные нашему контролю мышцы сперва начинают напрягаться. Степень этого напряжения сперва достигает определенного критического уровня, а затем запускается другой, как правило, непроизвольный процесс так называемого оргазма. Физически он ощущается как некий процесс, непроизвольное сокращение, сжатие неких интимных мышц, которые мы не контролируем. То есть от грубого, того что мы хоть как-то контролируем, в область сумеречную, которая наполовину контролируется наполовину уходит в глубины подсознания, наконец в структуры, которые, как правило, никак не контролируются, если мы не занимаемся какими-то специальными йоговскими упражнениями и которые, как нам кажется, живут отдельной, независимой от нас жизнью и могут как-то проявляться и не проявляться.