Каждый из вас в этом зале ощущает свое тело, грубое, физическое. У вас есть поток ощущений. В то же самое время, вы «высвечиваете», что происходит вокруг. Вы можете как-то повести себя в этом зале, шевелить руками, ногами, что-то сказать, сделать. А можете наоборот, уйти все в органы восприятия, пытаться слушать или воспринимать. Так вот, и в том и в другом случае за все эти проявления - как восприятие, так и действие отвечает Прана, которая пронизывает все наши тела, скрепляет их, заставляет друг с другом работать. И самое важное, в то же самое время, Прана каким-то непостижимым образом соединяется с нашим Высшим Я, которое, по сути дела, к этой конструкции матрешек (грубого, причинного и тонкого тела, пронизанных Праной) никакого отношения не имеет.
Наше Высшее Я где-то или нигде. Оно везде или в какой-то точке. Т.е. понятие нашего Высшего Я больше понятия пространства и времени. Поэтому сказать точно, где находится Высшее Я каждого из вас мы не можем, потому что этот вопрос лишен смысла. Высшее Я каждого из вас запредельно, грандиозно и восхитительно! Но беда в том, что вы не осознаете своего Высшего Я. Вы осознаете свои тела, пронизанные Праной. И то, вы осознаете лишь только потому, что есть тонкая ниточка Праны, которая из вне времени и вне пространства каким-то образом попадает во внутрь времени и пространства и начинает оживлять ваше тело.
Получается очень интересная вещь: с одной стороны, каждый из вас сидит в этом зале, а с другой стороны, мы не можем сказать, что в этом зале находится ваше Высшее Я. Прана, как раз, является связующим звеном между обыденным материальным и запредельным духовным. По этой причине нельзя сказать однозначно, является ли йога материалистичной системой или идеалистичной. Вы помните, что в начале, середине, в конце (уже меньше) ХХ века вели споры, что же первично, материя или сознание. Целые школы философии, даже политические и религиозные движения на этом основывались. Одни кричали, что самое главное это высшее, запредельное, неуловимое, материалисты (коммунисты), в свою очередь, заявляли – основа всего это материя, а сознание – это всего лишь проявление этой материи. Как говорит йога, ни те, ни другие не являются правыми или и те и другие правы, потому что человек является «мостом» между материальным и запредельным идеалистичным. И в этом заключается самая большая трудность в постижении себя. Если бы мы были просто обычные роботы, и если бы все определяла материя, то было бы все просто.
Действительно, бери, изучай аминокислоты, какие-то там метаболические реакции, изучай действие разума, как если бы это был гигантский компьютер, и рано или поздно до винтиков все разберешь. Но не получается! Или наоборот, как было бы здорово, если бы все было идеалистичным. Скажем, материя была подчинена чему-то высшему, запредельному, и не нужно на материю внимания обращать, как во многих маргинальных течениях призывали «умерщвлять» плоть. Чем больше будешь умерщвлять плоть, тем лучше будет для твоего высшего сознания. Или другие такие человеконенавистнические теории, что физическое тело - это тюрьма для духа и т.д., что в общем-то потом давало печальные результаты, и как следствие, тот экстремизм или даже терроризм во многом основывался на этой же идее, что физическим нужно пренебрегать, как своим собственным, так и окружающим. Поэтому кого – то убить не составляет никакой проблемы, если все только лишь духовное. Так вот это заблуждение. Итак, друзья, мир, в котором мы живем – очень сложный в этом смысле, и устройство нашего тела не такое уж и однозначное. И так вот мы – это «мост» между духовным и материальным.
Принципы взаимодействия грубого физического на «тонкое».
Мы с вами каким-то образом сделаны, как утверждает йога, сделаны достаточно сложно. Есть очень хорошая связка, если вы воздействуете на грубое, физическое, то вы можете получить отклик на тонком, запредельном уровне, о котором вы еще пока мало понимаете. Ну и, наконец, косвенно дойти до высокого духовного, до своего Высшего Я. Поэтому тот раздел, который мы будем с вами дальше рассматривать, а это раздел Мудр и Бандх, это более утонченный способ, как, воздействуя на ваши грубые структуры, дать такой импульс Праны, которая бы вынудила вас сперва осознать тонкие структуры, затем причинные структуры и, наконец, осознать что такое Прана, как следствие осознать, где источник вашей Праны. А источником вашей Праны является ваше Высшее Я. Ну и, наконец, осознав, где источник вашей Праны, начнете осознавать, а что же такое ваше Высшее Я. И вы приходите к самой большой тайне – познанию самого себя.