Однако под их началом многочисленные исполнители, как правило, из среды пашу, перепрограммированные на творение зла боевые бригады, которые за него убивают, грабят и держат всех в страхе и подчинении. Наконец, вы помните, что есть люди в состоянии дивья, которым даже сама мысль о насилии, об убийстве, о воровстве, о причинении вреда противна, они даже думать об этом не могут, не то чтобы применять в дело, тем более сколачивать вокруг себя какие-то криминальные организации. То есть люди могут быть на разной степени самоосознанности, с разными качествами, и все это позволяет сделать довольно выгодную структуру, называемую государством, где каждый дополняет друг друга. Но такая благоприятная картина возможна лишь в одном случае, когда пашу направлен в сторону вира, а вира не развращают криминалом пашу, а сами стремятся к состоянию дивья.
Более того, уважают дивья или людей, находящихся в состоянии саттвы, и все вместе создают то, что мы можем назвать родом, этносом, страной. Всякие души нужны, для всех есть место в общей картине совместного стремления к свободе. Но вот если в связи с теми или иными потрясениями возникает момент, что активные люди в состоянии вира перестают прислушиваться к чему-то духовному и полностью начинают полагаться на свой разум, забывая о том, что разум – это всего лишь инструмент, они становятся очень умными, но бездуховными. Они ни во что не верят, ни в какие высшие идеалы, склонны полагаться лишь на свою силу и на неправильное понятие власти через несвободу других. И вот мы как раз и имеем разного рода криминальные структуры. Дело еще может осложняться следующим фактором, о котором мы говорили на предыдущей лекции. Если страна или народ ослаблены войной, эпидемией, неурожаем, какими-то другими климатическими или стихийными бедствиями, то лучшие умы, эти чистые потоки сознания дивья направлены на то, чтобы спасти как можно больше членов рода, сообщества. Но тут же возникает вакуум власти, которым люди с неокрепшей духовностью в состоянии вира начинают пользоваться, в плане захвата власти под себя. И, как следствие, мы имеем локальных бандитов, локальные группировки, которые противостоят всему обществу, государству в целом, но государство бывает настолько ослаблено, что не в состоянии заняться ничем, даже этими бандитами. Происходит некая триггерная реакция, начинается процесс романтизации криминала, когда уголовники начинают воспеваться как Робин Гуды, герои.
Под их началом начинают проявляться более тупые люди, и все это создает кармическую предрасположенность, чтобы в этом обществе начинали рождаться соответствующие души, на очень низком уровне и с заведомой тягой к преступлениям. И мы, как правило, видим всплески насильников, маньяков, убийц, безбашенной молодежи, которая просто так убивает всех подряд. Конечно, если это рассмотреть в долгосрочной перспективе, бесконечно это не может продолжаться и со временем вся страна рухнет, и все получат по заслугам. Но это будет самый плохой вариант, его нельзя допускать, ни в коем случае. Поэтому в среде йоги на случай катаклизмов есть достаточно серьезный арсенал мер по предотвращению скатывания ситуации по негативному сценарию развития, когда та или иная страна становилась бы плацдармом, где размножаются неокрепшие души в состоянии пашу под руководством душ с преобладающей гуной раджаса, склонных к криминалу и хаосу.
В ведах такое состояние общества, страны уже было известно и характеризовалось как отсутствие закона Риты, когда какие-то силы пытаются развалить эту стройную красивую схему существования разных душ с целью маленькой личной власти, не думая о долгосрочных перспективах. Для примера можем рассмотреть развал СССР. Во время существования этого государства был какой-то порядок. Вдруг оно разваливается, то есть власти не стало, тут же начались локальные конфликты, все потеряны, вообще не знают, что происходит. Что мы наблюдали, мгновенно из всех щелей пополз криминал и стал захватывать власть. Более того, появился не просто криминал, а некая криминальная культура, когда на каждом шагу вы слышите криминальный шансон. Такое впечатление, что все то ли сидели, то ли охраняли, то есть всем эта тема знакома, родна и близка. Почему это происходило, потому что на тот момент это была наиболее жизнеспособная сила, главари, безусловно, обладали состоянием раджаса и под себя они стали распределять рычаги управления, сперва робко, потом все смелее и смелее.