Другая ситуация, если вы начинаете со стороны сексуальной энергии подходить к этому, если у вас избыток сексуальности, если все у вас в порядке с этим вопросом, то вы можете конвертировать свою сексуальность в развитие своего интеллекта или в увеличение праны, которая потом будет сказываться в виде харизмы, в виде такого вашего обаяния, силы, т.е. в виде способностей справляться со всеми трудностями жизненными или задачами. Такой человек, как правило, преуспевает и в политике, и в бизнесе, и в искусстве.
Наконец, третий момент – разум. Управляя разумом, скажем, через медитацию, вы можете контролировать таким образом приток своей праны, опять же, через дыхание. С другой стороны, вы можете контролировать свою сексуальность. И вот этот фактор, когда вы с помощью разума научились контролировать сексуальность, с одной стороны, величайший шанс конвертировать сексуальность в харизму, в достижение какой-то большой цели, а с другой стороны, высочайшая опасность, что ваш разум ухватится за неправильные, человеконенавистнические идеи. И мало того, что сам споткнется на них, так еще будет сеять вокруг себя неправильные учения.
Т.е. вот этот тройственный закон во всей своей полноте как раз и всплывает в теле человека. В теле человека нет лимита скорости нашего приближения к состоянию самадхи. Но в теле человека есть опасность, что мы неправильно воспользуемся пониманием ситуации и отбросим себя в эволюционно плане назад, если будем демонстрировать такую свою недальновидность или глупость.
А т.к. самому до некой глупости додуматься тяжело, то мы, как правило, эту глупость черпаем из каких-то философских течений, неправильно нами понятых. И тем самым, как, знаете, в компьютер можно установить программу с вирусом, так и в себя можно понабраться таких установок, что мы будем не преуспевать, а наоборот будем делать ошибку за ошибкой на своем жизненном пути.
Т.е., друзья, даже с позиции совершеннейшей логики, вопрос отношения к тем людям, в среде которых мы родились, тем людям, от которых мы имеем детей, к нашим детям, этот вопрос чрезвычайно важен и очень серьезно вырисовывается на нашем жизненном пути. Если с этим вопросом у вас все в порядке, у вас надежный фундамент для всех практик йоги, даже для очень и очень опасных.
Даже если вы сделаете какую-то глупость, опять же, что-то не правильно поняв в очередном трактате, то вы в любом случае родитесь заново в теле человека в среде йогов и йогинь, которые на этот раз вам не позволят сделать глупость. А если у вас этого плацдарма нет, то каждый ваш эксперимент может закончится тем, что вы умрете и переродитесь в теле Бог знает кого.
Еще раз, друзья, это совершенно очевиднейшие вещи на первый взгляд, что жизнь должна продолжаться. Но вы просто не представляете, какое количество йогов или йогинь я встречал, встречаю и, вероятно, еще буду встречать, для которых это вообще не вопрос, они об этом, друзья, даже не задумываются. Они живут какими-то мифами, сказками, что там высоко в Гималаях какой-то там просветленный мастер, гуру, вот она или он сейчас там приедет к ней, упадет в ноги, прошепчет мантру и все, на этом счастье, на это просветление и сказке конец.
Если бы все было так просто, что от одного присутствия этого высокого мастера человек сразу же достигал этой высшей цели, то наличие одного мастера привело бы к тотальному просветлению всего земного шара, потому что очередь бы к нему выстроилась, и он бы каждому на ухо шептал. Но мы этого не видим, друзья, не то, что на Западе, а даже в самой Индии мало кто йогой интересуется.
Друзья, это тоже такой факт. А вот если и просветляться, то кому, как не самим индусам. Все под боком, здесь пещерка, там гуру сидит странствующий. А мы не видим того, чтобы Индия вдруг просветлилась в одно мгновение. Более того, мы видим что? Мы видим достаточно печальную ситуацию там в плане демографии, в плане уровня жизни. Это очень чудовищные условия у большинства людей, им просто не до йоги.
Фактор доверия
Но идем мы дальше. Итак, это мы с вами рассмотрели со стороны такой жесткой логики. А теперь с такой более мягкой точки зрения. Мы касались уже ее. Итак, бывают в нашей жизни периоды, когда мы маленькие и беззащитные, мы как дети, мы доверяем своим родителям. Бывают периоды в старости, когда мы такие же беззащитные, и мы уже начинаем доверять своим детям.
Понимаете, то мы доверяли родителям, теперь мы доверяем детям. И только лишь, когда есть этот фактор доверия, есть продолжение жизни. Ты знаешь, что тебя не убьют, не выкинут в помойку, а позаботятся о тебе. Точнее, ты еще во младенчестве этого не знаешь, оно все естественно проистекает и ты воспринимаешь это как данное.