А вот западная трактовка йоги в этом отношении очень безжизненная.
Шаг 5
Название лекции: Родовая Йога. Часть 5-я.
Автор: Вадим Запорожцев
Дата: 2010.10.09.
Где: Международный Открытый Йога Университет
Краткое описание: Через что лежит путь к свободе? Каким образом все виды йог взаимосвязаны? Чем отличается отношение к жизни «восточного» и «западного» человека? Всех наших предков можно разделить на две группы. От одной группы предков мы можем ожидать только благо и никаких препятствий. А вот от других предков мы можем ожидать все, что угодно. Т.е. в том числе и всякого рода препятствия на нашем пути. Какие бывают виды существования во Вселенной? Почему важно испытывать чувство благодарности?
Читать Текст:
Обратная сторона "долга" – это свобода
Итак, друзья, сегодня у нас 9 октября 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Это у нас лекции Международного Открытого Йога Университета. Тема сегодняшней лекции – Родовая йога. Вся информация архивная на наших сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru. Находимся мы в Культурном Центре «Просветление», в г. Москве, возле метро Новослободская.
Продолжим мы рассматривать Родовую йогу, это 5-я лекция.
Итак, вы помните, что йога призывает нас к свободе, йога призывает нас биться за свободу, йога призывает нас отбрасывать все то, что нас уводит от свободы. Йога в принципе не может вас порабощать. Йога – это тот набор знаний, упражнений, методик, которые, соответственно, должны привести вас к свободе.
И, с одной стороны, это очень мощный посыл йоги, мощнейший посыл йоги в плане призыва вас (что называется) зубами рваться, рвать все препятствия на пути к своей свободе. Но, с другой стороны, йога очень аккуратно призывает вас к выбору методов. И какие-то активные действия применять там, где это необходимо. И Боже упаси применять необдуманных движений, чтобы наша псевдосвобода не опиралась на свободу других живых существ.
Т.е. такое очень серьезное положение, что свобода – это не вседозволенность, не анархия. Это такое состояние, к которому мы все обязательно придем. Но дорога к этому состоянию не такая простая.
И вот мы рассматриваем Родовую йогу, которая (ну как вам сказать), с одной стороны, делает очень серьезный акцент на том, что в чем-то мы очень сильно должны.
Скажем, мы все стремимся к свободе, более того, сейчас у нас есть такое чисто субъективное ощущение, что мы в чем-то свободны. Так вот, Родовая йога в этом смысле где-то приоткрывает нам глаза на наше истинное положение дел, на истинное наше состояние. Что да, действительно, эта наша свобода опирается на тот подарок, который нам был подарен нашими предками и мы у них в долгу.
И получается, что осмысление этого вдруг дает понимание, что степень нашей свободы меньше, чем мы на первый раз думаем. Множество разных связей, которые объединяют нас со всей Вселенной, с другими людьми и, в первую очередь, с нашими предками, мы, может быть, не знаем и не догадываемся об этих связях, не знаем и не догадываемся о том состоянии, в котором сейчас находятся, в первую очередь, наши предки. Но воздействие это есть на каждый шаг, на каждый наш поступок.
Подобно тому, как у дерева есть многочисленные корни, и дерево не может просто так выпрыгнуть и побежать. Хотя, может быть, листики на самой макушке этого дерева под порывом ветра и ощущают эту субъективную свободу: хочу туда качнусь, хочу сюда качнусь, хочу влево, хочу вправо. Но, на самом деле, очень ограниченны наличием ствола, а ствол – наличием корней.
И вот точно также и здесь, когда мы живем, и ставим перед собой тот или иной образ жизни, те или иные цели. Будь то цели зарабатывания денег, будь то цели преуспевания в бизнесе, в культуре, в искусстве, где угодно.
Так вот, эти цели где-то начинают диктовать наше поведение. А наше поведение ограничено тем фактическим состоянием, в котором мы находимся. И если учесть множество невидимых (еще раз) связей, то ситуация становится лучше понята. И, с одной стороны, ты начинаешь лучше понимать, что у тебя были более радостные представления о жизни, чем жизнь есть на самом деле.
Но, с другой стороны, это: а) позволяет не сделать глупых ошибок, т.е. не строить не сбыточные планы; б) это выработать действительно такую стратегию, чтобы отдать все свои кармические долги, развязать все самые замысловатые путы взаимосвязей, взаимоотношений с людьми, и беспрепятственно достичь Высшего состояния йоги или по-другому - высшего состояния свободы.