Так вот, возвращаясь к нашим предыдущим лекциям, в которых мы говорили о том, что все предков, которые у нас были, мы можем разделить на две категории. На предков, которые идентичны учителям и учительницам йоги. Это те предки, которые и породили этот толчок жизни, которым от нас ничего не надо, кроме того, чтобы мы были счастливы. Если захотим. Так же мы упоминали с вами о предках другой категории, которые могут быть недовольны нами, если мы ведем себя в этой жизни с некими нарушениями правил игры. В игру еще включаются и другие души. Ведь чтобы мы сами попали в тела людей из тел животных, мы должны были жить в телах животных. Соответственно, и в телах животных у нас были предки. То есть, возникает третья группа предков, про которых вообще мало что можно сказать, точнее, вот на этой стадии нашего осмысления про что придется очень много говорить, когда мы будем говорить про наше с вами потомство.
Так вот получается, что, по большому счету, у нас есть три группы предков, и эти три группы предков при первом приближении как раз и попадают под эти три группы – Дивья, Вира и Пашу. То есть в нашем роду, какой бы мы ни принадлежали расе, национальности, какому бы классу мы не принадлежали – аристократия мы или простолюдины – у нас по родословной линии обязательно есть учителя и учительницы йоги. На этом очень жестко настаивает родовая йога. Это учителя человечества. Но так же у нас есть предки с разной степенью самоосознанности, а как следствие, с разной биографией. Кого–то из них нельзя назвать учителями человечества, это были достойные, героические люди, которые в праве рождаться вновь. А какие–то наши предки, может так случиться, даже и не отличались особой порядочностью, а может быть и особым поведением, которое мы можем назвать человеческим. И вели себя не очень хорошо. Жили они в телах людей, а может быть и в предыстории и со времен жизни в телах животных.
Но вот эти три группы предков, опять же, можно разделить на два класса, две группы. Это учителя и учительницы, им от нас ничего не дано, именно они помогали нам сделать этот толчок. А вот со вторыми у нас взаимоотношения. Какими-то предками мы можем гордиться, а какие-то предки повели себя не очень хорошо.
Я, помню, как-то стал случайным свидетелем смешного, на мой взгляд, спора двух выходцев двух наших среднеазиатских республик. Один из них кичился своим высоким происхождением, бог знает, до какой линии, а второй говорил, чего ты кичишься своим прапрадедушкой, который был руководителем, он, может, твою бабушку изнасиловал, это еще как посмотреть, что ты потомок. И понимаете, друзья, таких пикантных раскладов может быть очень много. Ну, я конечно посмеялся, ведь это наши предки, в концепции родовой йоги, даже если он твою бабушку изнасиловал, ты на свет появился, дожил до этого дня, значит, должен быть благодарен и тому, кто изнасиловал. В этом отношении родовая йога предельно гуманистична, либо плохо живем, либо хорошо, но мертвые. То есть, это как посмотреть еще, с учетом кармических ситуацию.
Ну, я попытался это все в шутку перевести, перевел, а там были нешуточные споры. Или была аналогичная ситуация, один говорил, что мой род был замечательнее, чем твой, а другой говорил, нет, мой, и так, значит, примеры приводили. С позиции родовой йоги, у всех у нас были высочайшие учителя человечества, но так же вы не должны исключать, что там были и простые люди, которые не очень хорошо себя вели. Но даже если это были последние негодяи, вы должны быть благодарны, потому что вы живы, они, даже не смотря на свою неприглядную деятельность, сделали главное – помогли этому импульсу жизни сохраниться.
Йога – высокогуманистичное учение, где нет места фашизму, ксенофобии, где нет места разборкам, кто недочеловек, а кто человек. В этом просто нет смысла, реальность намного сложнее, чем любые положения, на которых сколько криви проливалось, проливается, и , не дай бог, будет проливаться.