Но, с другой стороны, из песни слов не выкинешь. В йоге считается, что помимо нашей грубой энергии (наших тел), есть более тонкая. Современные ученые еще не обнаружили ее. Вероятно, они только лишь подступают к тому, чтобы открыть эти непонятные пласты Вселенной. Прелесть йоги в том, что она не зависит от точки зрения ученых. Свои знания йоговская система черпает в первую очередь из того опыта, который каждый человек может получить сам и переоткрыть, полностью подтвердив их для себя самого.
Если для вас лично открылось, то вы должны привести очень серьезные доказательства для другого человека, чтобы другой человек их воспринял, как заслуживающие доверия.
До тех пор, пока человек сам это не переоткроет в своей жизни, на уровне своего тела, это все будет для него под вопросом. Именно по этой причине в йоге есть принцип: йоге нельзя научить, но йоге можно научиться. Все законы, с которыми мы сталкиваемся, мы должны переоткрыть сами, никто их за нас не переоткроет.
Эти тонкие моменты в нашей жизни также присутствуют и в любой практике Тантра йоги. Они также делают поправку на эти не совсем очевидные для нас факторы проведения тех или иных практик.
Для слабого разума они представляются чем-то космическим, мистическим, труднопонимаемым. Тантра йога относится к этому по-другому и заявляет, что это не чудо и не фантастика, а более тонкие явления. Познать мы их сможем только лишь, когда отточим свой разум, органы восприятия и органы чувств.
Выводы из предыдущей лекции.Общение с Абсолютом через практику
Идем дальше. На прошлом занятии мы подошли к основной движущей силе практики – это общение с Абсолютом. Любую практику можно аксиоматически свести к тому, что в момент практики наше высшее Я начинает напрямую общаться с Абсолютом посредством тех действий, которые бы облегчили нам эту задачу и работу.
Поэтому, еще раз хочу заострить ваше внимание: Тантра йога – это не набор практик для веселого времяпрепровождения, это серьезная духовная практика. Каждый, кто в нее вступил, намеревается напрямую познать Абсолюта, но для облегчения познания этого непознаваемого, даются вспомогательные факторы.
Т.е., посредством взаимодействия мужского и женского мы подходим к взаимодействию нашего Высшего Я и Абсолюта. Ни больше, ни меньше, т.е. Тантра йога замахивается на самый высочайший уровень. Причем (вспоминаем предыдущую лекцию), эта практика относится к быстрым методам, где цель и средство сливаются. Общаясь, взаимодействуя с подружкой/женой в момент практики, мы общаемся, взаимодействуем с Абсолютом. И относиться мы к ней должны, как если бы это был Абсолют. Фактор времени и фактор достижения чего-либо исчезают.
В нашей обычной жизни мы ставим цель, а потом медленно и постепенно все ближе к ней приближаемся. Здесь же нет, здесь мы таким образом ставим цель, что она является одновременно и средством достижения.
Это не противоречит закону логики, закону кармы. Получается, что закон причины и следствия (кармы) мгновенно спрессовывается до часов, минут и секунд. Фактически, получается, что мы начинаем получать тот результат, который в обычной классической йоге (обычном классическом подходе) мы достигли бы по прошествии долгого времени и затратили бы при этом много сил.
Теперь же я хочу эту тему (общения нашего Высшего Я и Абсолюта) изложить более простым, понятным и обычным языком с привязкой к нашей обычной жизни.
Мы когда-то умерли, по прошествии определенного времени родились в виде маленького ребенка. Мы были маленькими, росли, воспринимали мир, маму, папу, Вселенную, близких, друзей, знакомых.
Мы ничего не помним из своей предыдущей жизни. А если и помним, то в виде неких тенденций без конкретики. Если в прошлой жизни мы занимались йогой, то и в этой нас с самого раннего детства к йоге тянет. Или же, если мы играли на каком-то музыкальном инструменте, то и в этой жизни нас просто к нему тянет.
Мы маленькие дети, постепенно растем, ходим в школу. Мы изучаем какие-то факты, что было до нас, что есть сейчас, что будет в будущем. И давление воспитания, тех факторов, в которых мы родились, делают серьезный отпечаток на нашей личности. Плюс еще все предпосылки, которые мы из прошлой жизни вытаскивали, формируют нашу сегодняшнюю личность. И, конечно же, возникает вопрос: а для чего все это? Для чего мы родились? Как мы живем? Куда мы идем?
Конечно же, сначала возникают промежуточные вопросы: для чего я хожу на работу? Чтобы заработать денег. Для чего я чем-то занимаюсь? Для таких-то и таких-то целей. А если глобально на это взглянуть?