Цикличность этого устройства уходит корнями в сотворение нашей Вселенной, когда она под действием майи разбилась на 5 граней энергии, и 4 грани сознания. Вы должны понимать, что силы, которые за этим стоят, чрезвычайно мощные. Если йог и йогиня живут несколько лет вместе, а через какое-то время у них вспыхнул интерес к другим партнерам, то, безусловно, с этим нужно что-то делать.
Ничего не делать, это значит выступать против МЗПР. Как правило, цикличность начинается с женщины и на ней же заканчивается.
Есть такой афоризм: все, что творится у вас на кухне, творится во всей Вселенной. Любите свою бытовую жизнь. Относитесь со вниманием ко всем вашим бытовым трениям, они указывают вам на все ваши недоработки.
Шаг 2
1. Название лекции: Тантра йога. Вадим Запорожцев. Часть 1-я.
2. Автор: Вадим Запорожцев, 2009.10.03. Культурный центр «Просветление».
3. Краткое описание: В традиции нашей школы Анандасвами Тантра йога входит в триаду йог: йога Влюбленности, Тантра йога и йога Союза. Основные положения в Тантра йоге: чем больше человек испытывает «законных» счастья, радости и наслаждения, за которые не будет потом расплаты несчастьем, горем и страданием, тем выше он поднимается на своем духовном пути; состояние радости, счастья и наслаждения – наше естественное состояние, нам не нужны никакие внешние факторы. Что такое наша боль? Зачем нужна череда смертей и рождений? Что самое главное и основное в Тантра йоге и вообще в йоге Триады? Какая мотивация должна быть на пути триады. Что такое методы в Тантра йоге? Какие основные положения аксиоматики йоги, касающиеся Тантра йоги? Что является оберегающим фактором на пути быстрых методы в йоге? Каким образом в Тантра йоге нужно сочетать наслаждение с аскетизмом? Почему все практики обретения бессмертия так или иначе связаны с сексуальными практиками? Ответы и многое другое вы найдете в этой лекции.
4. Адрес Школы Йоги: Международный Открытый Йога Университет, Школа йоги традиции Анандасвами. г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67,Культурный Центр «Просветление». e-maiclass="underline" HappYoga@mail.ru ,Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.
5. Можно ли копировать: Лицензия Creative Commons. Вы можете копировать, тиражировать и распространять эту лекцию, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru
Основной текст лекции.
ВВЕДЕНИЕ.
Сегодня 27 сентября 2009 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Находимся мы в КЦ Просветление, в г. Москве, рядом с м. Новослободская. Это семинар для Открытого Йога Университета. Вся информация хранится на сайтах: www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.
Сегодня нас ждет одна из самых грандиозных и трудно понимаемых тем в йоге. Без преувеличения могу сказать, что если вы никогда не касались этой темы или касались ее поверхностно, то, в некотором смысле, сегодняшний день может стать для вас переломным.
Тема Тантра йоги действительно грандиозна и трудно понимаемая. А иногда понимаемая неправильно и вульгарно. Но, в то же самое время, Тантра йога дает чудесный результат за очень короткое время. Как это всегда бывает с каждым сильным методом - за скорость приходится расплачиваться подготовкой. Реактивный самолет может покрыть огромное расстояние, которое человек проходит пешком долгие годы. Но, прежде чем сесть за штурвал самолета, нужно долгие годы учиться. Также и в Тантра йоге: без понимания основополагающих принципов этой науки вы не то что не достигнете результата, но и можете быть отброшены еще дальше от достижения результата.
Основные положения Триады.
Давайте же мы начнем с логического обоснования йоги. Но прежде рассмотрим некоторые основные положения йоги Триады. Они несколько отличаются от всего того, с чем мы привыкли сталкиваться в философских учениях. Одна из основополагающих мыслей Триады заключается в том, что страданиями ничего не приобретается (в первую очередь имеется в виду высшее духовное знание), а приобретается наслаждением, радостью и счастьем. При этом добавляется, что невозможно достичь высшей радости, счастья и наслаждения, если человек не знаком с аскетизмом, с самообузданием. Страдания, с которыми приходится сталкиваться человеку, своего рода вспомогательное средство, чтобы заставить его задуматься. Страдания необходимы только лишь для того, чтобы человек переосмыслил свою жизнь, свое место в мире, свой духовный и земной путь. Но самими страданиями ничего не достигается, как это ни парадоксально звучит для нашего уха.