Я всегда привожу в качестве примера наши русские народные сказки. Помните сказку, в которой Иван-Царевич погиб в сражении, а Василиса Прекрасная решила его спасти. Для этого она набрала мертвой и живой воды. Сначала она побрызгала на Ивана-Царевича мертвой водой, и у него зажили все раны. Затем Василиса Прекрасная побрызгала живой водой, и Иван-Царевич ожил. Такая же аналогия и с наслаждением и страданием. Страдания необходимы для того, чтобы излечить наши раны, но страдание не дает жизни. А после того, как раны излечены, необходимо вдохнуть жизнь. Если раны не излечены, то жизнь в израненном теле будет как мучение.
Согласно концепции Тантра йоги, понятие страдания очень четко выводится: как они появились, что послужило причиной их появления. Считается, что высшее знание достигается только радостью, счастьем и наслаждением.
Следующее необычное положение в Тантра йоге, как и во всей Триаде: чем больше человек испытывает счастья, радости и наслаждения, за которые не будет потом расплаты несчастьем, горем и страданием, тем выше он поднимается на своем духовном пути. Чем больше мы испытываем в жизни законных радости, счастья и наслаждения, тем быстрее у нас идут процессы, которые позволяют нам познать высшее, раскрыть и отточить наш разум, развить нашу интуицию, что приводит нас к познанию самих себя и сути Вселенной.
В этом смысле задача йоги Триады (в частности Тантра йоги) звучит очень заманчиво для уха современного человека: чем больше вы будете наслаждаться, радоваться и пребывать в состоянии счастья, тем быстрее вы поднимитесь в своем духовном развитии и преодолеете препятствия, неведения; быстрее устраните свою негативную карму и т.д.
Маленькая оговорка: достигнуть Высшего можно только лишь законно. К примеру, вы незаконным образом украли у кого-то миллион и наслаждаетесь жизнью, растрачивая эти деньги. Понятное дело, деньги рано или поздно закончатся, и за эту кражу вы будете расплачиваться, да еще и с процентами. Что очень часто и бывает в жизни. Один день счастья и радости сменяется одним месяцем разочарований и несчастий. Так устроена наша жизнь.
Не всякое наслаждение приближает нас к Высшему, а только лишь то, за которым не идет в дальнейшем страдание.
Следующее тоже очень интересное положение в Тантра йоге. Состояние радости, счастья и наслаждения – наше естественное состояние. Нам не нужны никакие внешние факторы, допинги или условия жизни для того, чтобы спонтанно испытывать самую высшую степень радости, счастья и наслаждения. Более того, таких понятий, как боль, страдание и несчастье не существует. Наша боль - это когда наше наслаждение делится пополам и эти половинки сталкиваются друг с другом. Когда наше собственное наслаждение приходит в противоречие самому себе, мы испытываем боль. То же самое и в отношении радости и счастья. Очень интересная точка зрения йоги Триады, которая отрицает самосущую природу боли. Боли просто нет. Но это не просто заявление в форме красивого лозунга, а действительно обоснованное, теоретически выведенное и осуществленное знание.
Йоги и йогини древности мало того, что обладали высшим знанием, так еще и на примере своей собственной жизни подтвердили это высочайшее знание и передали нам. Т.е. это неголословное утверждение. Для нас же, несчастье и пессимизм практически кажутся неотъемлемой частью нашего мира.
Еще одно очень интересное положение в Тантра йоге.Мы должны правильно и умело пользоваться наслаждением, которое в нас заложено. И, если мы будем правильно и умело пользоваться этим наслаждением, то мы будем очень быстро продвигаться в своем духовном развитии.
В Тантра йоге используются все виды наслаждения, которые только мы можем получать: от еды, от радости жизни, от секса. Но нас призывают только лишь к одному: чтобы, получая эти наслаждения, мы не сеяли семена будущих страданий. По своей сути это все сводится к практическому знанию, как использовать то или иное наслаждение.