Не идти против него, даже в угоду каким-то возвышенным духовным целям. Нужно находить такую дорогу, чтобы с одной стороны, мы шли к Высшей духовной цели, а с другой стороны, отрабатывали требования, заложенные в механизм защиты продолжения рода. Напомню требование: чтобы у вас либо ваших родственников были дети, чтобы мы как вид не вымерли.
Конечно же, это не значит, что всем поголовно нужно следовать одной модели поведения, что всем необходимо жениться, иметь много детей. Нет, акцент несколько размазанный на все сообщество. Должен быть процент людей, у которых обязательно должны быть дети. Если этот процент ниже необходимого числа, то ни о какой духовной практике внутри такого сообщества не может быть и речи.
Конечно, каждый из нас свободен жить так, как считает нужным. Но, с другой стороны, следует понимать, если мы выбрали для себя жизнь монаха, аскета, мизантропа, анахорета, то мы принимаем решение для себя лично (в результате действия своей кармы). Но мы не должны заставлять всех остальных следовать этой же модели. Для вас лично, мало ли какая у вас карма прожить жизнь. Но Боже упаси, чтобы вы начинали заставлять всех остальных жить такой же жизнью.
Самый хороший вариант для практики Тантра йоги, это когда вы имеете жену и детей. Такая интересная подробность для Тантра йоги. Конечно же, задача Тантра йоги (как и остальных йог) не продумывать за вас вашу жизнь. Вы можете жить, как вам заблагорассудится, можете иметь или не иметь жену и детей. Но в Тантра йоге говорится, что если вы будете иметь жену (мужа) и детей, то осуществить все практики Тантра йоги намного легче, безопаснее, быстрее и веселее. Если же у вас какая-либо уникальная карма, то живите, как жили. Но только не выступайте против жен и детей у других людей и продолжения рода. Такие правила игры.
Как вы понимаете, на каждом следующем шаге количество претендентов для изучения Тантра йоги становится все меньше и меньше. Мало кто придерживается первого и второго принципа, мало кто слышал о третьем принципе, мало кто поставил своей целью духовное развитие, а не простую жизнь.
Знаете, иногда человека спрашиваешь: «А зачем ты живешь?». Он отвечает: «Ну, как, все живут, и я живу за компанию». Что собственно говоря и правильно, почему бы и нет, имеет право, это творческая реализация. Но иногда спрашиваешь: «Ну ладно, ты уже развил разум, может хватит жить жизнью овоща или жизнью животного?». И человек не понимает, о чем ты с ним говоришь. В его интересы не входят моменты познания и самопознания, т.е. он пока не понимает.
В лучшем случае, люди говорят, что живут ради детей. Но это не очень хорошая стратегия в жизни. Почему? Потому что, это как если бы вы брали в долг, а расплачиваться за этот долг должны дети. Т.е., если вы так бездумно прожили жизнь, и у вас есть дети, то жизнь эта оправданна. Но, с другой стороны, ваши дети точно также столкнутся с той же бездумной ситуацией, с которой вы сами прожили жизнь.
Поэтому, дети в Тантра йоге считаются не оправданием нашего бездействия (как иногда я с этим сталкиваюсь), а отдачей священного долга. Наличие детей – это не индульгенция для родителей ничего не делать, это возврат того кредита, благодаря которому мы сами родились. Поэтому, наличие детей не может и не должно быть смыслом жизни. Это должен быть серьезный фактор отдачи долга, но никак не конечная цель.
К сожалению, мы часто встречаем заявления: «Я живу во имя детей». На первый взгляд очень благородное заявление. Но, в этом заявлении огромное количество тупиков, которые самым болезненным образом (в первую очередь) ударит по детям. Дети тоже подрастут, начнут задавать вопросы, а родители, которые хоть отчасти могли бы им в этом помочь, ничего ответить не могут.
К примеру, в Древней Индии считалось, что у ребенка есть родители и физические и духовные. Физические – это те, которые его родили. А духовные родители – это те, кто открыл глаза на череду рождений и смертей, на то, откуда человек пришел, куда идет и что его ждет. Но разделение (на физических и духовных родителей) в той же Индии образовалось не от хорошей жизни. А по простой причине того, что эти понятия стали разными.
Если мы проанализируем древние сказания о жизни йогов и йогинь в жизни ребенка, йоги-родители (мама и папа) являлись для него и физическими, и духовными родителями. Можно себе представить, что ребенок, который воспитывается в этой семье, избегает огромного количества страданий и непониманий.