По этой причине все, что разрушает бхаву (импульс Высшего, который вы должны в себе взращивать), должно быть отброшено. У вас благая карма и на секунду появился импульс стремления к Высшему. Что будет через год, через десять лет, вы не знаете. Какие придут волны негативной кармы, которые все разрушат, вы не знаете.
Нужно ухватиться за этот проблеск и не дать разрушить его. Так спокойно к этому относиться: ну пришло, ушло, - это то же самое, что разбрасываться влюбленностью. Таким же образом теряется влюбленность. Мы теряем бхаву, разменивая ее на сплетни, обсуждение каких-то вещей, праздное времяпрепровождение и т.д., и т.п. И в результате даже не замечаем, как хрупкий цветок влюбленности ломаем. Аналогично и в нашей практике.
Такой пример: вы на работе (на стройке) матом ругаетесь, иначе не заставить никого работать. Но это ваша работа на стройке. Если же вы во время практики грязно и неуместно выругаетесь матом, то не все это смогут понять. Человек раз – и переключится на другую волну. Точно также и упоминание ваших бытовых подробностей, никому они не интересны, если они рушат бхаву. Это вещи несопоставимы.
Еще раз, это не связано с попыткой замалчивания, с попыткой секретности или с попыткой казаться лучше, чем ты есть. Нет, мы все такие, какие есть. Если бы мы были совершенными, нам бы и йога уже была бы не нужна. Йога нужна для тех, кто пока не стал совершенен. Как только мы станем совершенными, йога нам будет не нужна, и мы отправимся путешествовать по Вселенной силой своей мысли.
На сегодня все, продолжим эту тему на следующей лекции.
Шаг 10
1. Название лекции: Тантра йога. Часть 9-я.
2. Автор: Вадим Запорожцев
3. Краткое описание: Практика Тантра йоги поднимет цивилизацию на совершенно другой уровень. Основная трудность в передаче знаний – это наличие людей, которые будут ее практиковать и распространять дальше. Занимаясь практикой человек увеличивает прану и приумножает свой духовный капитал. Важно разделять обычную жизнь и практику. Главное в момент практики считать себя Абсолютом и видеть в партнере/партнерше бога/богиню. После завершения практики это не имеет значение. Чем отличается вера от «бхавы»? Почему нужно оттачивать разум, а не слепо доверять интуиции? На что нужно тратить накопившуюся прану? Каким образом практики Хатха йоги, крийя йоги, пранаяма йоги подготавливают нас к Тантра йоге? Почему важно понимать, как работает практика? Как избежать ошибок на пути Тантра йоги? Ответы и многое другое вы найдете в этой лекции.
4. Дата и место чтения лекции: 2009.11.17 Культурный центр «Просветление».
5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.
6. Основной текст лекции.
Сегодня 17 ноября 2009 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, мы находимся в КЦ Просветление, в г. Москве, рядом с м.Новослободская. Это лекция для Открытого Йога Университета. Вся информация хранится на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.
Продолжение предыдущей лекции.
На предыдущем занятии мы коснулись темы творчества. Эта тема не всегда адекватно понимается. Многие думают, что чем больше у них креатива, творчества, запала сил, тем лучше. Это действительно, так, но если вы умело этим пользуетесь. Если же неумело, то, я напомню предыдущую лекцию, это может обернуться против вас же самих.
- В чем разница веры и бхавы?
Бхава – это некое состояние, которое трудно объяснить и перевести, но наличие которого крайне необходимо. Иногда под бхавой понимают веру. Это не совсем так. Хотя, какие-то моменты есть схожие, когда человек испытывает веру, и когда человек находится в состоянии бхавы.
Начнем с различия. Различие фундаментальное для всей системы самопознания йоги. И ее отличие от религиозных систем в том, что в йоге мы пользуемся верой только лишь на первых шагах. Скорее, это даже не вера, а доверие. Затем, мы должны не верить, а проверить.