Разные это механизмы, ассоциативные связи зажатостей, и возникает новая ассоциативная связь как бы для него – вот он боялся познакомиться с девушкой и переспать с ней в постели, стал по подъездам бегать в попытке кого-нибудь изнасиловать. И там и там энергия жизни. Вот я почему еще раз говорю… Причем он может быть - обычно показывают этих насильников – ой, да он был такой белый и пушистый, да никто не мог подумать, да он такой вежливый, такой культурный - а выясняется, это какой-то там… Никто не может поверить, понимаете! Потому что снаружи было… он сам жил в этом табу, но потом видать так зажал, что жизнь – она раз – и решила проявиться хоть как-то. В этом смысле она как бы проявляется слепо, и толкает его на подвиги. Потому что там он так зажал, а вот в этом как бы его выбросило. Поэтому когда мне говорят, что есть патологические извращенцы, которые просто находят наслаждение от этого, от страдания других – друзья, такого не бывает в природе, чтобы кто-то патологически испытывал наслаждение от страдания других. Ищите очень сложные ассоциативные связи в этой жизни или в предыдущих жизнях, которые…
Ну что там греха таить – монашество, к сожалению еще Михайла Васильевич Ломоносов с этим бился, что распространение слишком уж огромного количества этих монахов приводило к тому, что вместо того, чтобы уж жену свою иметь или в лучшем случае подругу они там устраивали бог знает какие сексуальные оргии, как бы компенсировали это. То есть в одном зажал, а в другом это все сломилось и проявилось, поэтому я хочу, чтобы у вас осталась после сегодняшней лекции эта очень-очень серьезная вещь – жизнь – это предельно светлое, жизнь - это то, к чему мы все стремимся, жизнь – это то, к чему стремится йога. Но если какие-то социальные или какие-либо другие ограничения пытаются поставить препоны на пути развития жизни, причем достаточно надежные, то она может сделать выброс в совершенно неожидаемом месте, и сделать из человека извращенца – ну в таком, плохом смысле слова, что он маньяк и насильник. Еще раз, хоть жизнь и светлая, но в своей ярости все что стоит на пути она слепа, как знаете, вода стихия, вот она течет, и может все снести.
Теперь вы понимаете, с чем имеет дело йога союза. Можно лишь научиться, друзья, использовать жизнь в виде вашей сексуальности внутри вас, но никак не контролировать ее. Иногда такие наглые заявления – я контролирую свою сексуальность – да это сексуальность тебя терпит. С этим можно научиться жить, можно обезопасить негативные проявления, такие, действительно… Ну, под извращением я понимаю действительно извращение, а не то что там какие то… грубо говоря, что для одних извращение, для других любовные утехи… Я имею ввиду то, что приносит страдание, под этим я подразумеваю извращение, что приносит страдание кому-то от сексуального проявления. Так вот с этим надо сперва научиться жить, научиться не давать, чтобы это проявлялось в плохую для нас сторону и плодило нашу негативную карму, а затем научиться использовать этот потенциал, более того, это один из самых серьезных источников вашей энергии на пути к просветлению, строго говоря, у вас других нет. У вас просто других нет.
Поэтому когда говорят – вот я буду стремиться к просветлению, но сексуальность свою изучать не буду – это, знаете, в одной и той же фразе две взаимно исключающие вещи. Так вот вы будете сначала учиться, потом сосуществовать, и если вы не будете нарушать священных для жизни моментов, жизнь позволит использовать вот эту энергию сексуальности, энергию жизни, для вашего духовного развития, и вы должны этому научиться. Но если же вы чуть-чуть хотя бы превысите свои полномочия над жизнью, получите очень серьезную оплеуху. Мы начнем со следующего занятия эту тему. Вопросы?
Вопрос: - А что делать, если сексуальность уже проснулась, а условий нет?
Ответ: - В вашем случае, поскольку вы уже стали на этот путь, хотя бы путь изучения, терпите, что называется. Вот еще один такой момент, о котором я должен сказать. В некоторых школах йоги подход, который может быть отчасти и справедлив, но и несколько такой веселый – йога союза – это йога утонченного аскетизма. То есть сейчас у вас грубый аскетизм, потому что эта жизнь прорывается, а вы ее грубо останавливаете, но вы можете ей шепнуть на ушко такую фразу, и она даст вам возможность пережить эти всплески сексуальности. Вы шепните на ушко сексуальности: «Моя дорогая сексуальная жизнь, я тебя не подавляю, я просто жду времени, я просто жду времени, когда я буду знать, как тебя использовать, как, когда и где. Я тебя накапливаю, чтобы потом потратить. И как ни странно, вот такая глубинная установка ваша работает, в первом приближении работает на ура. Вот если вы себе скажете – все, у меня сейчас ничего нет, меня разрывает от сексуальности, и ничего не будет, все, считайте кранты. Она сразу заподозрит недоброе и понесет вас на приключения. А вот если вы скажете – дорогая моя сексуальность, я сейчас тебя поднакоплю, а потом найду партнера-партнершу, и буду использовать в практике, чтобы и ты проявлялась, и я, на это она – ну ладно, потерплю чуть-чуть, вот чуть-чуть потерплю.