Согласно учению йоги, мы с вами проживаем жизнь, затем умираем, чтобы родится снова.
Тема продолжения жизни очень сильно переплетается с темой рождения и смерти, и очень сильно с соотношением мужского и женского.
Мы все с вами имеем маму и папу, которые нас произвели на свет. Собственно говоря, такой аспект человеческой жизни, как секс, как раз и является темой йоги Союза. Еще раз подчеркну, что это мы называем ее «йогой Союза». Более полное название – йога Сексуального Союза. Слово «сексуальная» мы не совсем любим использовать, т.к. большое количество не совсем вменяемых людей начинают увлекаться и интересоваться этой йогой, приходят к нам, а мы ничем им не можем помочь. Много сил и времени тратится. Поэтому слово «сексуальная» опускается на второй план. Теперь начнем рассматривать эту йогу более подробно.
Рисунок 1. Триада Йог: Йога Союза, Тантра Йога и Йога Влюбленности, три Йоги, переплетенные в один узел.
ЙОГА И СЕКСУАЛЬНОСТЬ
Тема сексуальности пронизывает все наше существо, значение сексуальности грандиозно, она связана с продолжением жизни!
Мы родились на этом свете благодаря тому, что наши мама и папа занимались сексом. Если бы наши мама и папа не занимались сексом, то мы бы с вами не родились. Не было бы вообще смысла размышлять или рассуждать о самых высших философиях йоги. Просто не было бы человека, для которого эта йога нужна. Поэтому, здесь наблюдается интересный парадокс.
Обычно йоги Триады изучаются после того, как человек изучил базовые йоги такие, как Хатха йога, Пранаяма йога, Крийя йога, Мантра йога. Безусловно, человек должен знать аксиоматику йоги и все вытекающие из нее положения Джнана йоги. Только лишь после этого человека посвящают в столь узкие и редкие йоги. По этой причине они так плохо сохранились и не распространены. Просто люди о них не знают.
О Хатха йоге знают все, т.к. это физические упражнения, много книг написано, много инструкторов. А о йоге Триады мало кто знает, т.к. мало кто прошел Хатха йогу, Пранаяма йогу, мало кто интересуется этой темой. Сначала обычные йоги, затем сексуальные. Если рассматривать ситуацию так, как оно должно быть, то порядок должен быть изменен на противоположный. Сначала мы должны были бы изучить сексуальные йоги, в частности йогу Союза. Эта йога напрямую связанна с продолжением рода, с продолжением жизни. А если нет продолжения жизни, то никакая Хатха йога вам не поможет.
По своему смыслу это должна быть самая первая йога, потому что мы сталкиваемся со своей сексуальностью еще за долго до того, как можем ее осмыслить, как начинаем интересоваться темами духовного развития.
Тема сексуальности, как учит нас жизнь, пронизывает все наше естество. Если тема сексуальности не будет доминирующей в нашей жизни, у нас не будет тяги к противоположному полу. Соответственно, мы не найдем партнера или партнершу (мужа или жену) и у нас не родятся дети. В следующей жизни, когда мы умрем, нам надо будет опять родится, но мы просто не найдем элементарных тел, в которых нам нужно будет родиться.
Поэтому, значение сексуальности одно из самых первых проявлений, с которыми должен сталкиваться человек, оно связанно с продолжением жизни. Эту тему человек ощущает задолго до того, как он развил свой разум.
К сожалению, наше общество еще дикое. Современный человек недалеко ушел от животного. Тема секса зачастую либо табу, которое не принято обсуждать, либо, наоборот, придается какой-то вульгарный акцент всем разговорам, анекдотам и т.д. Это наследие нашей звериной кармы. Мы чувствуем за этим силу, мы не понимаем этой силы. Эта сила над нами довлеет. Она как бы начинает нас раздражать, и в то же время она приносит нам известное наслаждение. А интеллект или какая-то реакция нашего разума не в состоянии это проанализировать.
Тема секса либо полное отрицание (табу), либо пошлость. Ни та, ни другая крайность не имеет места в йоге. Результатом того, что эти две крайности существуют, есть тот факт, что знакомимся мы со своей сексуальностью спонтанно. Улица наш самый главный учитель. Как правило, мы начинаем узнавать о теме продолжения жизни от персонажей какого-то более низкого уровня развития. Это все на уровне матерщины, «среды улицы».
Получается интересный парадокс. Человек, который в будущем будет заниматься йогой, безусловно, родился, провел свою юность, нахватался представлений о сексе. Иногда нахватался от своих более взрослых, но низко развитых товарищей. Родители, как правило, на эту тему ничего не говорили, книжки или какие-то другие брошюры написаны плохо. Человек набирает огромное количество предустановок в плане секса, достигает определенного уровня сексуальной зрелости, когда в нем самом начинают просыпаться и пробуждаться эти силы. И, так как он не имеет никакого другого шаблона, что же делать с сексом, он волей не волей повторяет шаблон улицы. Если не в своих внешних проявлениях, то в своем внутреннем отношении к сексу. С одной стороны, ему секс кажется «сладенькой клубничкой», но с другой стороны, чем-то грязным и недозволенным. «И хочется, и колется». Это ментальное отношение – одно из самых страшных, которое мы несем внутри себя. Если бы мы воспитывались в семье йогов и йогинь, где с раннего детства родители очень четко объясняют природу сексуальности и дети лишены этих прекосов, то мы бы не несли этот негативный отпечаток. Но мы его несем.