Интернет в этом смысле как вскрытие язвы. Все, что было до этого, это же возникло не с появлением Интернета. Просто Интернет гарантирует анонимность, во всяком случае, дает иллюзию анонимности, и раскрепощает в проявлении того, что очень сильно скрывалось. Полным полно сцен инцеста, где близкие родственники занимаются сексом. И обратите внимание. Они посещаемы, они востребованы. Они заводят кого-то. При чем наблюдается такая вещь, спроси тех кто ходит по этим сайтам, занялись бы они сексом со своими родителями – нет, не занялись бы, их заводит сама мысль. Здесь сам шаблон поведения заложен, что возможно и такое.
Еще раз, сексуальная энергия может предполагать любые, абсолютно любые сценарии развития для занятия сексом. Даже с животными. Потому что это импульс жизни. Потому что, делая так, есть хоть какая то вероятность продолжения жизни. Если существует стопроцентное что-то, что контролирует и прерывает это, то это приводит к тому, что в ближайшие времена род людской начинает вырождаться, вымирать.
Еще раз, к теме секса, сексуальности относимся на ВЫ и с придыханием, и очень аккуратно. Если мы сталкиваемся с проявлением сексуальности, которая не традиционна для нас, мы не спешим осуждать этого адепта, который проявил эту сексуальность не так как надо, а пытаемся разобраться в его жизненных условиях. Если это какое-то племя в Новой Гвинее, и то что там творится для нас неприемлемо, то с точки зрения Вселенной и импульса жизни – чихать они хотели на наши моральные устои и на то, что мы считаем приемлемым или нет. Там вопрос выживания. Любая философия имеет право на существование только лишь в том случае, если носитель философии не вымрет, как динозавр. Что бы носитель философии не вымер, его философия никогда не должна противоречить этому основному импульсу жизни. Поэтому мы никогда огульно никого не обвиняем, не осуждаем.
Мы должны понимать, что это общество доведенное в чем то до крайности. Это реакция этого импульса жизни, для того, что бы это скомпенсировать. Чем более жесткие условия, тем в большей степени сексуальность готова на самые разные шаблоны поведения. К этому относиться надо предельно положительно, даже если проявления в нас вызывают отвращения, сам импульс положительный. Эволюция идет двумя параллельными путями – внутренняя и внешняя. Кстати по этой причине и утверждается, что ЙС наиболее подходит для особей, у которых есть дети. Вот когда кармический долг отдал - природа тебя отпускает.
Шаг дополнительный 6
1. Название лекции: Йога Союза. Лекция третья.
2. Автор: Вадим Запорожцев.
3. Краткое описание: Третья лекция из серии «Йога Союза». Йога союза – система истинного воздержания от секса. Необходимость принятия обета отказа от страданий в практике йоги союза.
4. Дата и место чтения лекции: 2008.10.28 Культурный центр «Просветление»
5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.
6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.
7. Основной текст лекции.
Секс очень интересная вещь. Она делает человека то слишком озабоченным этой темой, то вызывает отвращение. Человек, накопивший жизненной силы (праны), становится сверх озабоченным темой секса. Затем, пойдя в разгул, он тратит весь накопленный потенциал и остается один на один со своей кармой, чувствует себя плохо и испытывает отвращение от секса. Он даже не может понять, как он мог этого хотеть. Эти противоположные метания – система, предохраняющая нас от слишком большого количества занятий сексом, потому что если мы потратимся больше, чем можем, это также повредит нам и поставит под угрозу продолжение жизни. Если же мы вообще не занимаемся сексом, это также ставит под угрозу продолжение жизни.
Искушенность любого человека можно определить по его отношению к сексу. Чем более примитивен человек, тем больше в нем крайностей, либо крайность, что секс надо запретить, либо крайность, что секс надо везде пропагандировать. Чем более человек духовный, тем меньше у него этих метаний, у него вырабатывается серединное отношение к сексу. Он не исключает секса в своей жизни и в то же время не ведет вульгарно показной образ жизни. Он понимает, что секс – это очень серьезная вещь. У всех людей, занимающихся йогой, рано или поздно вырабатывается ровное, уважительное отношение к сексу.