Аналогичная ситуация, когда вы пробуждаетесь. С одной стороны вы понимаете, что вы уже на пороге «проснуться», а с другой стороны вы ещё спите и у вас есть возможность экспериментировать с образами, чувствами, мыслями, со своим воображением. В этом состоянии вы можете проанализировать свою жизнь, свои ощущения, свои желания.
Более трудные йоги — это сшивки состояния сна со сновидениями в состояние сна без сновидений, и соответственно обратно. Они более грандиозные и, как правило, если удаётся их отработать, по своей силе воздействия это бывает очень сильное эмоциональное потрясение. Вы пытаетесь отследить другую сшивку высшей интуиции с вашей способностью ментальной творить Вселенную.
В состоянии сна со сновидением мы фактически можем что-то творить и растворять. В состоянии бодрствования мы делаем то же самое только в более инертной среде, но на самом деле весь окружающий нас мир точно также поддаётся видоизменению, как если бы вы управляли своим сном. В этом есть своя особая прелесть.
Если вы в состоянии сна со сновидениями что-то отработали, вам легче потом в состоянии бодрствования изменять свою жизнь. У вас есть опыт — вы уже верите, что это возможно. А вот чтобы выйти в состояние сна с осознанными сновидениями, очень бы хорошо заручиться поддержкой Высшей интуиции, Высшего того света вашего сознания, которое присутствует всегда. И тогда ваш сон с большей вероятностью станет осознанным, и с позиции этой осознанности вы сможете управлять своим разумом и управлять сновидением. Поэтому что бы я просил вас ещё сделать. Я бы просил постараться обратить своё внимание на момент засыпания, но в большей степени на момент просыпания. Если же вдруг среди ночи вы будете несколько раз просыпаться или засыпать, так же имеет смысл обратить на это внимание. Вырабатывать в себе привычку превращать занятие йогой в 24 часа в сутки в прямом смысле этого слова.
Вопросы
Есть ли у кого-либо вопросы по изложенной мной теории? Друзья, не стесняемся — задаём.
Вопрос: Куликов Андрей, группа Чатур. Есть ли какие-нибудь практики в удержании внимания, в понимании, что происходит в переходных моментах сна? Может быть, что-то нужно делать или представлять?
Ответ: Да, безусловно, есть вспомогательные разного рода медитации. В частности, иногда предписывается удерживать ту или иную визуализационную картину в момент засыпания. Вы все помните медитацию «Да будут все живые существа счастливы!», когда человек концентрирует своё внимание в центре своей груди и представляет лотос, красивейший посередине своей груди внутри себя. А затем начинает желать счастья всем живым существам, представляя, как это пожелание в виде волны света расходится по всей Вселенной. Если таким образом мы концентрируем своё внимание на этом сердечном центре, то нам начинают быть подвластны какие-то одни переходы, связанные с состоянием сна со сновидениями, с состоянием сна без сновидения.
Есть ещё другие практики. Например, удерживать горловой центр и визуализировать лотос в районе основания нашего горла, где-то внутри в районе шеи, где ямочка у нас есть. Это позволяет охватить какой-то другой аспект работы сна со сновидением. Фактически таких методик есть очень много. Но, друзья, есть одна существенная трудность во всех этих методиках — эти методики работают только в одном случае — если у вас есть избыток праны. Если у вас есть избыток праны, значит, у вас есть избыточная возможность, засыпая, просыпаясь или находясь в состоянии сна, помнить об этих медитациях, удерживать их и практиковать. А у среднестатистического человека на это нет сил, нет праны, нет возможности. Поэтому более важно сначала обычными йогами, такими как хатха йога или пранаяма йога набрать этот избыток, избыток праны, а потом в зависимости от тех или иных состояний действительно визуализировать лотос в центре груди, в основании горла, в точке между бровей, иногда в макушке головы. Реже в каких-то более низких центрах относительно сердечного, допустим, в пупочном центре и т.д. Хотя так же есть практики, в которых это задействовано, но это требует отдельного более серьёзного повествования.