Теория и практика лайя йоги через Рита и Ньяса йогу
Итак, друзья, что нас ждет в практическом плане?
Нас ждет элемент Крии. С Джнаной мы более или менее познакомились. Ичха или воля, я надеюсь, у каждого из вас и так есть, а если ее нет, то тут уж ничем не поможешь, и остается третий компонент - Крия. А делать-то чего? Это все была хорошая теория, но помните, «теория, мой друг, суха, но древо жизни вечно зеленеет!»
Делать-то, что? А делать будем следующее: сейчас мы с вами освободим пространство нашего зала прекрасного и начнем подбираться к практикам Лайя йоги через Рита йогу. Мы с вами должны почувствовать свое тело! Для этого будет дано следующее упражнение: мы с вами сейчас под музыку все начнем танцевать - не красиво, не гармонично, вызывающе, отвратительно, в общем как можно хуже, для того чтобы немножко встряхнуть свое представление о самих себе. Каждый из нас себя кем-то представляет, у каждого из нас есть какие-то внутренние зажимы, и как показывает анализ этих зажимов, все эти зажимы сформировались только лишь благодаря одному фактору - вы очень болезненно реагируете на то, что о вас думают другие люди. В этом состоянии мы из жизни в жизнь рождаемся среди общества, и общество на нас влияет. Внутри нас есть какие-то представления о самих себе, внутри нас есть желание выглядеть красиво, чтобы нами были довольны. В результате мы перестаем себя осознавать и жить своей жизнью, а всю свою жизнь подстраиваем под общественное мнение - это, друзья, майя! И одно из самых серьезных препятствий на духовном пути, а, в частности, при практике Кундалини йоги.
Вот вы считаете себя тем-то или тем-то или ведете себя так-то или так-то, а тут начинает просыпаться энергия Кундалини и растворять все принципы, а также все ваши представления о себе. А вы начинаете за них судорожно хвататься, и получается следующая вещь: у вас начинают как бы выдирать с корнем ваши представления о самом себе - это очень больно, а если же вы их отпускаете сами, это безболезненно от вас уходит, то есть, если мы внутри себя цепляемся за свою внутреннею грязь, то при пробуждении энергии Кундалини эта энергия начинает нас чистить или выдергивать эту грязь, а если же мы ментально, своим волеизъявлением цепляемся за это, мы очень сильно страдаем, если же мы отпускаем, то это уходит безболезненно. И вот наша задача - в первую очередь отказаться от того, чтобы мы пытались кому - то понравиться, пытались произвести благоприятное впечатлениеи так далее, и так далее. Все это может стать очень серьезным препятствием при пробуждении энергии Кундалини, поэтому будет практика следующая.
Практика
Мы с вами будем танцевать так называемую Анриту или негармоничный танец. Это когда вы под музыку будете стараться делать все некрасиво, но независимо от этого будете ловить себя на мысли, что делать некрасиво - крайне тяжело. И будете опять возвращаться, даже не осознавая для себя, в какой-то красивый, нормальный ритм, но затем, как только будете ловить себя на мысли, что вы стараетесь кому-то понравиться, чтобы кто-то вас оценил, чтобы кто-то вас похвалил - вы опять начинаете танцевать некрасиво! Вот такая в первом приближении теория. Итак, все встаем, точнее, это не теория, это уже практика.
Итак, друзья! После того, как мы размяли свои тела анритой, имеет смысл подступить к теории Лайя Йоги.
Теория Лайя Йоги
В чем заключается Лайя Йога? Она заключается в том, чтобы безболезненно растворить все загрязнения, все неправильные представления о себе. Вот, например, у нас на этом семинаре есть детский сад, надеюсь, будет также на каждом последующем. Детишки там играют, Бумси ползают... И вот, обратите внимание - ребенок схватил погремушку, хорошую и новую. Помните, как в "Алисе в Стране Чудес", там у Труляля и Траляля была хорошая новая погремушка, которую они сломали? Так вот, если ребенок схватил хорошую новую погремушку и вы постараетесь ее у него из рук вырвать, что вы получите? Истерику, массу неудовольствия, массу отрицательных эмоций.
А представьте себе другую ситуацию: вы видите, что у ребенка уже есть игрушка, но вы достаете другую и начинаете махать перед ним. Старая надоела, он ее уже видел, а тут что-то новое! Ребенок невольно разжимает руку, оставляет старую игрушку и тянется к новой. Вот в этом и заключается искусство Лайя Йоги. Иногда очень тяжело просто отказаться от старого, гораздо легче сменить старое на что-то новое. И вот этим надо пользоваться. Если правильно создать систему стимулов, чтобы мы отказывались от чего-то, не насилуя себя, а как бы меняли одно на другое, это гораздо легче осуществить.