Корень любого танца в интуиции, которая выше чем разум (интеллект), сверхлогична, красной нитью проходит через все ступени мироздания: от самых примитивных насекомых до человека. Танец - это то, что на протяжении многих воплощений позволяло нам соблюдать закон Риты и выходить на все более высокие ступени развития, то есть получать все более и более сложные тела. В этом смысле здесь все как в теории эволюции, с той лишь разницей, что одни и те же души (Высшие Я) рождаются у своих потомков и этим обуславливается эволюция.
Отношение к танцу должно быть как к серьезному шансу расширить свою свободу, и воспользоваться этой свободой так, как нам заблагорассудится. Танец – это серьезная практика, при правильном применении многократно и интенсивно увеличивающая нашу свободу и, как следствие, наши возможности как-то проявить себя. Эту свободу мы можем потратить на что угодно: оттачивание нашего интеллекта, увеличение наших психических способностей или физических сил.
Танец – это не просто приятное времяпрепровождение. Танец - это шанс, практика, йога сама по себе. Имея это осознание и осмысление, помня об этом, мы забудем всех критиков, мы забудем все страхи, мы забудем про мнение окружающих, нам будет абсолютно все равно, как мы выглядим со стороны, нравится наш танец окружающим или нет.
Наш танец должен нравиться нам самим – это единственное условие. Потому что такой танец есть гармония между нами и окружающей нас Вселенной. Не видьте отдельно взятых персонажей или общественное мнение, которое может быть сформулировано в ту или иную сторону, смотрите взглядом сквозь них - критиков, злопыхателей, тех, кто приемлет или не приемлет. Видьте картину в целом, не разбивайте ее на индивидуальные кусочки. И тогда даже критика и осуждение встроятся в вашу Риту, в вашу гармонию. Более того, вы будете ценить, что кто-то воспринимает ваши действия в негативном ключе. Это будет как пряность в пище, обогащающая гамму вкусовых ощущений, усиливающая их. Это будет вызывать у вас адреналин и желание наперекор всему: «Ах, тебе не нравится мой танец? А мне, может быть, ты сам не нравишься, но я же терплю, так и ты терпи». Таким образом, как ни странно, на протяжении тысячелетий возникали новые веяния в искусстве.
ТАНЕЦ: ЧТО ЭТО?
Рис. 2. Целая картина.
Многие люди очень стесняются танцевать, считают, что кому-то могут не понравится их телодвижения. Или другая точка зрения: что танцам нужно долго учиться у дипломированных учителей, и только после того, как ты лет двадцать учишься искусству танца, можно демонстрировать его людям. Как вы понимаете, пример с бабочками или со змеями говорит об обратном: если бы бабочки и змеи много внимания уделяли тому, правильно они танцуют или нет, красиво или уродливо, учились по двадцать лет, то они как вид просто вымерли бы. Это первый перекос, который, к сожалению, за время исторического развития танца, сложился: что танцу нужно учиться.
Танец - это то, что изначально есть в каждом из нас, без учителей. Другой вопрос, почему сложилась ситуация, когда танцу приходится учиться? Это издержки нашей цивилизации. Танец – это та часть свободы, пусть на сегодня относительной, которая позволяет нам без оглядки на других, без согласований проявлять свою свободу в движениях рук, ног, головы, тела, а также в движениях нашего эмоционального состояния. Один танец нас захватывает - страстный танец, другой успокаивает, третий настраивает на романтическое отношение к окружающей Вселенной.
Как правило, все новое адептами тех или иных видов искусств воспринимается с очень большим недоверием и даже осуждением. Новое веяние в танцах, музыке, живописи, театральном искусстве практически всегда встречается в штыки. И не без основания: иногда новые веяния были откровенным эпатажем, желанием громко крикнуть о своем эго, то есть это было больше показное, чем внутреннее ощущение гармонии. Но в то же самое время среди этого были и новые «ростки», в результате которых искусство и культура развивались и развиваются до сих пор.
Отсюда вытекает субъективный метод оценки, являются ли какие-либо движения танцем или нет: осознать, каков наш внутренний отклик. В Рита-йоге одинаково важны две стороны: та, которая проявляется в танце, и та, которая составляет окружающую Вселенную – зрители, наблюдающие за этими танцами. Если мы смотрим на чей-то танец, и он завораживает нас, притягивает наше внимание, поднимает нас на новый уровень, то, по сути дела, пользуясь своей свободой направлять свой взор на что-то одно, а не на что-то другое, мы увеличиваем нашу свободу. И только лишь такой танец является настоящим искусством танца.