Но вернёмся мы дальше к этой картинке. Мы живём с вами в телах людей и что мы с вами имеем? Ваше Высшее Я, которое всемогуще и запредельно, начинает считать себя праной. Прана в первую очередь пропитывает ваши тонкие тела, или представления о себе. Вы начинаете хвататься за эти тонкие представления, и в результате это хватание очень жёстко определяет каждый ваш шаг. И под влиянием этого хватания вы делаете неправильные поступки, порождаете негативную карму. И затем она вам возвращается в виде страданий. То есть мы хватаемся за своё представление о себе, мы всячески лелеем и холим это представление о себе, но тем же самым мы жёстко вцепившись в преставление о себе – обрекаем самих же себя на будущие страдания. И надо научаться постепенно разотождествляться со своими представлениями о самих себе.
Пример, я студент, пришёл в университет с решённой задачей, подошёл к профессору, показал решённую задачу. Профессор сказал: «Молодой человек, да вы глупость тут написали, вы ошиблись». Я с уважением выслушал, и я особо по этому поводу не переживал. Почему? Потому что внутри себя у меня была картинка себя – студента. Да, я имею право чего-то не знать. А умудрённый опытом нобелевский лауреат может мне указать на мои ошибки. И я это принимаю. Другая ситуация – я профессор философии, пошёл в магазин, а продавщица меня обматерила, когда я попросил её показать какой-то товар.
И вот тут другая ситуация – у меня представление что я – профессор философии. А ты – кто? Продавщица. Никто и зовут тебя никак. Как ты право имела на меня голос повышать, почему не обратилась ко мне: Ваше Превосходительство и пылинки с меня не сдувала. Почему? Потому что была задета, затронута схема моего представления о себе самом. Опять же, в другой ситуации, даже если на тебя кричат, ты это даже не воспринимаешь. То есть нельзя безнаказанно, за какой-то образ хвататься, чтобы не попадать в поле действие тех или иных законов. В древних текстах йоговских сказана примерно следующая фраза - «чем себя считаешь, ту судьбу и принимаешь на себя». Считаешь себя физическим телом, вот соответствующую судьбу с соответствующими страданиями порождаешь.
Считаешь себя тонким телом – соответствующую судьбу с соответствующими страданиями и порождаешь, то есть схватился за что-то мёртвой хваткой, считаешь себя тем, чем ты не являешься. Соответственно, из-за этой глупости придут те или иные проблемы. То есть получается следующая вещь – что наше Высшее Я хватается за образ, которое оно имеет и считает себя этим образом и всё что этому образу начинает угрожать – заставляет наше Высщее Я как-то себя вести. Как правило, вести себя неадекватно, с большим количеством глупостей. Точней, возникают симпатии и антипатии. Основной метод Натья йоги для актёров – если вы актёр, и вы понимаете, что у вас есть ваше Высшее Я с одной стороны, с другой стороны – ваши представления о себе. Но вы решили сыграть ту или иную сцену, вы решили перевоплотиться в того или иного героя.
Как вы помните из прошлых частей семинара, изначально это были сцены, связанные с Ведами, мифологические какие-то постановки и вот вы, допустим, начинаете играть или изображать бога Индру. Что вы при этом должны сделать, чтобы хорошо сыграть? Вы должны как можно сильнее забыть про свой образ обычного человека и как можно сильнее в то же время сосредоточиться на образе Индры. Со всеми его качествами. Или по-другому – вы должны превратиться в пустой сосуд, в который вы должны «залить» сущность Индры. А для того, чтобы превратиться в пустой сосуд, надо хотя бы на время научиться забывать о себе. То есть у фактора памятования, так же как и у фактора забывчивости есть масса полезных приложений. Так вот, иногда бывает очень полезно забывать про самого себя. Очень помогает в некоторых случаях. И получается, что если вы начинаете играть ту или иную роль – чем сильнее вы забываете про себя – тем в меньшей степени вы хватаетесь за свои внутренние структуры. И тем в более чистом виде начинает проявляться эта прана, которая до этого пропитывала эти структуры.
То есть, вы как бы забыванием о себе вытаскиваете свою прану из своих тел и она как бы прибывает в чистом виде, что само по себе чрезвычайно ценно. Далее, вы начинаете визуализировать или играть образ бога Индры, или того или иного персонажа и вы как бы мысленно создаёте его образ, его тело, его представление о нём самом, как если бы он сам о себе думал, и начинаете свою свободную прану закачивать в этот образ. И получается так, чем сильнее вы вытащили прану из своего привычного образа обычного человека и чем сильнее вы закачали его в образ того персонажа, которого вы играете, тем во первых – вы становитесь внутри себя более гибким. Вы понимаете, что ни за что внутри себя хвататься нельзя, что представление о самом себе – это всего лишь представление.