Там, вероятно, еще будет описание, что вокруг святого возникает такая, как страна. Мы касались этой темы? Как страна, как облако. Вот куда он движется, туда движется это облако. Он как бы, с одной стороны, свободен, и что бы он не делал, куда бы он не шел, он как бы прочерчивает. Если обычному человеку нужно поистине быть мудрым, чтобы постоянно сверять свои действия со своей дхармой, а тем ли я занимаюсь? А туда ли я пошел? А правильно ли я это делаю, не замахиваюсь на позицию, которая мне недоступна? Или наоборот: а не занимаю ли я позицию, недостойную меня? То есть мое, может быть, место в троне, а я здесь сижу, понимаешь. И приходится, значит, себя постоянно в этом смысле корректировать, направлять. Каким образом? Очень хитрый компас. Как только столкнулся с негативом, знай, выходишь за границы этой области – тропы дхармы. Потому что дхарма тебя оберегает, если ты идешь по дхарме, ты не встречаешься с несчастьями вот, как бы это сказать, с глупыми несчастьями.
Ученик: В бытовом плане то есть?
Вадим Запорожцев: Да-да, то есть если с тобой что-то происходит, то оно происходит только лишь исключительно для того, чтобы дать тебе шанс подняться на следующую ступень. Или иными словами, вытащить часть связанного сознания в состояние несвязанное. И вот ты сталкиваешься с какой-то трудностью. Вот были, допустим, все документы, они все сгорели, да? И с одной стороны: «Аааааааааааааа!!!!!» Ну, хреново, согласись. А с другой стороны, ты понимаешь, что это какой-то, быть может, лишний шанс переосмыслить, а нужны ли они были тебе? То есть это была зацепка, это была концепция, это было представление о самом себе, как о носителе диплома. Понимаешь, вот такие регалии, вот такие достижения. А ведь это кандалы. Это тоже своего рода как бы проклятье, немножко зашоривает взгляд. Конечно, это понимаешь только лишь потом, задним числом, задним умом. Понятно, когда они вот только-только на глазах у тебя, то тебе, конечно, не до этого, правильно? Потому что карма, в общем-то, разворачивается. Раджас по этому поводу проявляешь. И хорошо, чтобы этот раджас перешел в саттву. Это трудно. Это все равно с трудом, потому что мы цепляемся за старые какие-то представления, концепции.
Так вот, получается, что у человека есть эта тропа дхармы, шаг влево, шаг вправо, ты натыкаешься на препятствия, не несущие никакой смысловой нагрузки. То есть бывают препятствия, которые несут смысловую нагрузку, ну, ослабленную, а бывают, что вообще не несут. И ты не можешь понять, в чем дело. Так вот, дхарма тебя оберегает от несчастья. И чем плотнее ты ею пользуешься, чем лучше у тебя карма, тем… Понятно, что дхарма не может противостоять карме. Карма и дхарма – это два таких момента, достаточно жестко переплетенных. Потому что, с одной стороны, путь твоей дхармы в этой жизни во многом предопределен твоей кармой до этого. То есть дхарма – это попытка с наименьшими усилиями, наименьшими потерями выйти из предыдущей кармы. Вот так можно обозвать дхарму. А вот у святого, который уже ушел от негатива, и, более того, не стремится к позитиву, возникает такая способность как облако дхармы.
Ученик: То есть он вышел за пределы кармы?
Вадим Запорожцев: Абсолютно правильно. Куда бы он ни шел, там и его тропа дхармы. Пошел налево, значит, налево, пошел направо, значит, направо. Понимаешь? Потому что он отказался, в том числе, и от положительных моментов. В йоговских текстах такая фраза есть, что особенно у хатха-йогов часто, что на определенном уровне занятия пранаямой и каких-то таких упражнений, возникает способность у человека идти туда, куда он хочет. Способность перемещаться, не встречая препятствий, в любом направлении. Вот это вот иносказательно то же самое. У него возникает облако дхармы. И он везде свой.
Такие личности совершенно легендарные, такие личности, как бы это сказать, фантастические. Они пересекают совершенно свободно границы, физически даже. Железный занавес нашего коммунистического прошлого был для них не границей. Более того, даже сильно охраняемые. В общем, он вот куда шел, то и случалось. То есть вот состояние свободы, ничто не могло. Почему? Потому что вокруг себя он нес такое вот облако, которое растворяло все вещи, которые не пускали. И вот это уже где-то отчасти идет вопрос о единстве сансары и нирваны, если пользоваться терминами буддистов. О том, что человек уже при жизни становится, фактически при жизни нет для него разницы.