Так вот, первая составляющая – это волеизъявление, вторая – это знание. Мы с вами изучаем трактат «Шива Самхита», и, действительно, какие-то знания остаются, некая информация. Но сама информация – она сухая и безжизненная. И, наконец, третья составляющая, которая нужна для этого – это пропустить через себя это знание. То есть это следовать этому знанию, применять его в своей жизни. До тех пор, пока вы не начнете знание йоги применять в своей жизни, считайте, что вы вообще ничего не знаете. Я иногда встречаю напыщенных людей, всезнаек, он тебе и на санскрите фразу, и из этого источника, и из того. Но это для него ментальная акробатика, и нет в этом смысла, который он прожил.
Вообще, есть такой анекдот, что все последователи йоги делятся на три категории: клоунов, акробатов и фокусников. Акробаты – то те, кто занимаются физическим телом, растяжка у него хорошая, но в философии йоги он не понимает и не стремится ни к каким высшим аспектам йоги, он просто акробат. Клоуны – это те, кто много чего знают, теорию, санскрит, их отрицательная сторона в том, что они совершенно не любят делать физические упражнения, они любят поумничать, но в позу на голове никогда не станут из принципа. Ну, и наконец, третья категория людей, изучающих йогу – это фокусники, люди, помешанные на сверхспособностях, которые йога дарит людям, но, к сожалению, ни физически не занимаются, ни теорию не изучают.
Каждая по отдельности из этих трех видов йогов – каждая по-своему имеет сильные и слабые стороны, но требуется, чтобы человек в одном совместил все эти три. Точно также, для преодоления неведения требуется, чтобы мы совместили волю, знание и действие. Воля – это к фокусникам. Действительно, считается, что воля творит чудеса и многие сверхспособности проявляются исключительно благодаря силе воли. Это фокусники. Наоборот, люди, которые, больше на физическое напирают – это действие. Действительно, пока на своей шкуре йогу не почувствуешь, ты не поймешь ее. Если ты каждый день по сорок минут йогой не занимаешься, то ты вряд ли знаешь йогу. Когда люди мне начинают говорить, что когда-то изучали йогу, все прошли, а сейчас не занимаются, это сомнительно. И, наконец, третья категория – клоуны. Это все те, кто все изучают, просто так, как информацию. А надо все это соединить. И только когда вы в одном лице будете и клоуном, и акробатом, и фокусником, только тогда вы преодолеете майю. Ну, или по-другому, когда вы знание-волю-действие соедините, будет результат.
1.59. Так же как этот многообразный мир имеет начало во времени, существует Единый, который - истинное Я, не изменяющееся во времени; и Он един и непостижим.
1.60. Все внешние сущности со временем будут разрушены, но дух, который невыразим словами (будет существовать) вне чего-либо иного.
Комментарий Вадима Запорожцева: Продолжение той же темы о единстве. Первоисточник всего, первоисточник всей Вселенной – это Абсолют. Двух Абсолютов нет, то есть Абсолют един. Это очень серьезная важная концепция, потому что из этой концепции много чего выводится.
Под словом дух подразумевается Абсолют, Вселенная возникает и исчезает, а источник творения остается. Опять же, если сравнить с нашим зрительным залом, вы можете прийти на спектакль, вы можете посмотреть спектакль, вы можете уйти со спектакля, а театр снесут, но это не имеет значения. Главное, что вы увидели спектакль, а все остальное – это мелочи. Подобно нашему я, оно никуда не девается, оно не исчезает и не возникает, я каждого из нас тождественно Абсолюту, а все остальное приходящее. Все зависит от закона кармы.
1.61. Ни эфир, ни огонь, ни воздух, ни вода, ни земля, ни их сочетания не совершенны. Совершенен только единственный дух.
Комментарий Вадима Запорожцева: А вот этот афоризм дает нам, в числе прочего, метод, как же приближаться к постижению Абсолюта, как приближаться к первоисточнику всего бытия. Метод отрицания. Вы начинаете перебирать объекты или явления или составляющие этих объектов и явлений, и познавать, что все это не является первопричиной, а является всего лишь порождением этой первопричины. То есть, отбрасывая, отбрасывая все на свете, может случиться чудо, возникнет импульс, который направит вас именно на постижение Абсолюта, то есть это метод, метод отрицания в познании мира.