Но если же все идет в обратную сторону, то мы начинаем погружаться в энергию и сознание, окутанные майей и уходить все дальше и дальше. Это то, о чем как раз и говорится в тексте Шива Самхита. Поехали дальше.
Текст: 5.177. Йогин, свободный от всех привязанностей, постоянно стремится к знанию, и невежество не отягощает его.
Комментарий Вадима Запорожцева: Здесь под привязанностью имеется в виду действие ассоциативного закона. Мы помним, что майя проявляется в виде так называемого ассоциативного закона, когда мы одно связываем с другим, причем связываем не в истинном проявлении. В результате возникает привязанность. Привязанность, это когда мы что-то неценное считаем ценным, когда что-то сиюминутное считаем вечным, а вечное – сиюминутным. Т.е. эта запутанность приводит к тому, что мы начинаем цепляться за что-то в своем неведении, никак не понимая, что все в этом мире должно прийти – сыграть свою роль и уйти.
Человек, как зритель в театре. На сцене разворачивается действие: приходит очередной артист, он должен сыграть свою роль и уйти. Приходит та или иная эмоция, то или иное чувство, оно должно сыграть свою роль и уйти, тогда процесс идет гармонично. Если же артисту надо уходить, а зритель не дает ему это сделать, значит, он нарушает естественный ход разворачивания событий в мире – идет перекос. Один перекос порождает другой, другой – третий… И для человека весь мир превращается в негармоничное проявление, где все страдают, и все очень плохо, потому что он остановил процесс. Были шестеренки, они изящно вращались, а он взял и палку туда воткнул. Или сказал: «Хочу, чтоб все так осталось!». По своей глупости.
В результате, мы помним концепцию Шри Видьи, где предписано весь этот мир видеть как волну красоты, волну наслаждения, волну Ананды, волну счастья, волну единения, волну чего-то запредельного. Вот если мы перестаем цепляться, то все начинает разворачиваться гармонично, все приходит вовремя. Вовремя какая-то вещь пришла, вовремя ушла. Мы выжимаем максимум Ананды, и при этом абсолютно нет боли, разочарования; и это состояние йогина. Пришла какая-то вещь, доставила нам наслаждение самим фактом, что это были правила игры этого мира. Это волна наслаждения, как Ананда Лахари. Ананда Лахари переводится, как волна наслаждения, это один из возможных переводов. Весь этот мир - это бурлящий океан, это игра наслаждений. И если мы чувствуем эту игру, мы как на гребне волны. Это состояние йогина, состояние счастья, радости: ничего его не держит, ни к чему у него нет привязанностей. Как только мы схватили что-то, все, процесс остановился.
Это как в театре: вышел первый клоун, развеселил публику, а публика его не отпускает, говорит: «Стой здесь! Ты нам понравился!». Клоун говорит: «А у меня шутки уже закончились». Нет, все равно: «Стой здесь. Уйдешь, нам будет скучно!». А за кулисами уже целая очередь из клоунов, которые веселить нас собрались. Но пока мы этого держим, следующий не придет.
Вот это такой серьезный момент во всех йоговских системах, обетах, принципах, где сказано: не цепляйся. Не цепляйся за свою любимую девушку, не цепляйся за своего любимого юношу, не цепляйся за свой Мерседес, не цепляйся за свое место работы, не цепляйся за свои взгляды, концепции. Вообще ни за что не цепляйся. Потому что само понятие цепляния тормозит процесс. А если ты не привязан ни к чему, то все когда надо придет, а когда надо уйдет.
Ученик: А что ты можешь сказать о привязанности к конкретной девушке или к конкретному юноше?
Вадим Запорожцев: Суть не в девушке. Суть в том, что девушка является олицетворением или проявлением высшей Богини Шри в твоей жизни. Вот до тех пор, пока девушка является проявлением Богини Шри в твоей жизни, она имеет смысл. Если же ты перестаешь видеть в ней проявление Богини Шри в этом мире (а ты привязался к ней по каким-то другим причинам, тебе удобно: она готовит, стирает, но вообще ты ее не любишь), тогда останавливается сам процесс, блокируется. Даже сама девушка перестает развиваться. Если бы ее отпустить, она бы вечно самотрансформировалась, она никогда бы нам не надоела. Если же мы ее держим, она останавливается в развитии и надоедает нам. Обратная ситуация в отношении юноши, и так в отношении всего.
Поэтому, во все серьезные йоги посвящают только тех, кто отказался от этого маленького личного цепляния. Так, сексуальные практики в Тантра-йоге предназначены для людей, которые сказали, что наша цель достичь просветления в этой жизни, а не ждать следующей. Если же человек не принял эти обеты, то миллионы соблазнов будут его тормозить: родственники, знакомые, друзья, дети, внуки, просто какие-то люди. Все это будет вызывать привязанность, и все это будет тормозить.