Ученик: А не наоборот, шестеренки причинного тела заставляют вращаться все остальные?
Вадим Запорожцев: Вращаться должны все. Но я сейчас говорю про хорошие условия жизни. Потому что, как правило, чуть сложнее ни когда плохие условия, а когда хорошие условия. Парадокс: человек едва копейку себе на хлеб находит, но каждый день практикует йогу со страшной силой. И вот он разбогател: у него полным полно времени, вот сейчас бы ему практиковать, а он ничего не делает. Получается, что две эти шестеренки: грубое и тонкое перестали вращаться. Такому человеку не надо бегать на работу, соответственно грубые шестеренки не вращаются. Но тонкая-то осталась, а мы ее не ощущаем. И она пытается провернуться, но грубые шестеренки ей не дают это сделать. И эта маленькая шестереночка приводит к тому, что человеку становится все хуже и хуже, а он не может понять почему.
В результате, именно она в последствии и заставляет вращаться все остальные шестеренки: человек делает какие-то необдуманные поступки или умирает и в следующей жизни уже не получает столь замечательные условия. Т.е. все должно быть в меру: в меру богатство, в меру отдых, в меру напряжение, в меру расслабление. Тогда идет естественная йога.
Но так как обычно мы в чем-то очень сильно преуспеваем, в результате этого бросаем что-то другое, то идет перекос. Этот перекос устраняется, если у человека есть вневременная цель - это йога. Богатый ты или бедный, это не значит, что ты должен перестать работать над собой. Ты точно так же делаешь все физические йоги, т.е. тело напряжено. Точно так же бедный ты или богатый, надо тебе думать или не надо, но ты практикуешь разделы раджа-йогу или медитации, мантра-йогу, которая заставляет вращаться шестеренки интеллектуальных способностей. Ну и, соответственно, так как ты идешь к Высшему, запредельному, то, понятно, что и шестеренки причинного тела так же вращаются, вне зависимости от твоей жизненной ситуации.
Если ты занимаешься йогой – это гарантия того, что ты не впадешь в депрессию. Или, если и будут тенденции, то у тебя будет спасительная веревочка, которая тебя выведет из этого состояния. А если ты не занимаешься йогой, то это вопрос времени, когда придет боль. Боль, когда жизнь заставляет шевелиться, или боль, когда жизнь не заставляет шевелиться, но ты чувствуешь себя настолько плохо, что даже тогда, когда жизнь тебя заставляла что-то делать, тебе было лучше. Это очень тонкие механизмы, это уровни причинного тела. Они прекрасно работают. Еще раз повторю, есть такая зверская поговорка, что, если не хочешь идти сам, жизнь потащит тебя за волосы. Поехали дальше.
Текст: 5.183. Мастерство придет со временем. Но пусть йогин ест умеренно, иначе как бы он ни был умен, он не достигнет успеха.
Комментарий Вадима Запорожцева: Понятно, что мастерство придет со временем. Это, иными словами то, что критерием является ли человек йогом или нет, служит не то, умеет он что-то делать или нет, гнется или не гнется, умеет задерживать дыхание или не умеет, умеет сосредоточить свой разум на одном или не умеет - это все вещи, которые иногда проявляются, как благая карма. Уголовник, который в предыдущей жизни только лишь и занимался тем, что вскрывал замки, он вырабатывает совершенно уникальные черты характера: терпеливости и однонаправленности разума. Т.е. он сосредотачивается на том, чтобы открыть этот замок, как никто другой. Понятно, что в следующей жизни эта способность сосредотачиваться к нему приходит. Так вот, критерием, являешься ли ты йогом или нет, служит только одно – привычка заниматься.
Мастерство приходит через умение расслабляться, отключаться. Если ты умеешь расслабляться, значит, ты умеешь и напрягаться. Здесь, обрати внимание, от обратного: ни если ты умеешь напрягаться, то умеешь и расслабляться, а именно, если умеешь расслабляться, значит, умеешь и напрягаться. И, если выработалась привычка – время работает на тебя.
Я провожу занятия и у меня своя структура, свои упражнения. И моя задача не состоит в том, чтобы люди, пришедшие на занятие, максимум выжали из своего тела - это недальновидно. Главное составить такую последовательность упражнений, чтобы человек научился попадать в такое полутрансовое состояние, что на каком бы физическом уровне не было тела, оно бы выводило его на уровень совершенства и вырабатывало привычку заниматься.
Ученик: Почему именно так?
Вадим Запорожцев: Человек в молодости приходит заниматься йогой – он гнется хорошо. По ряду причин, из-за своей дурной кармы, он не имеет возможности пару - тройку лет заниматься. А потом приходится начинать все заново. Потом опять появляются факторы, мешающие занятиям, и он сползает на прежний уровень. Так вот, моя задача выработать такую последовательность, чтобы человек не особо напрягаясь, всегда с любого уровня плавно переходил на самый высший уровень. Т.е. вырабатывается привычка.